作者imagewind (秋水連天)
看板Learn_Buddha
標題[讀經] 法蘊足論 預流支品 (3)
時間Mon Jun 14 21:08:42 2010
一時薄伽梵,在室羅筏,住逝多林給孤獨園。爾時世尊,告苾芻眾:有四種法,若正勤脩
是人名為多有所作。何等為四?謂:
親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
云何名為聽聞正法?謂所親近供養善士,未顯了處,為正顯了;未開悟處,
為正開悟;以慧通達深妙句義,方便為其宣說施設,安立開示;以無量門,
正為開示,苦真是苦,集真是集,滅真是滅,道真是道。
云何名為以無量門,正為開示,苦真是苦?謂正開示:
生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、略說一切五取蘊苦。
如有頌言:
諸蘊起為苦 生及出亦苦
生已有老苦 病苦與死苦
煩惱生為苦 生已住亦苦
非聰敏悔苦 不調伏死苦
無智有情苦 增羯吒私苦 Note:羯吒私-譯曰貪愛。
愚夫生死苦 多劫馳流苦
此等名為以無量門,正為開示,苦真是苦。
云何名為以無量門,正為開示集真是集?謂正開示:
愛後有愛,憙俱行愛,彼彼憙愛,為去來今眾苦因本;
道路由緒,能作生緣,起集等起,能起集等,起現法中諸苦身壞,後苦由是出生。
如有頌言:
因愛棄良醫 癰本榛藤渴
未調伏一切 數數感眾苦
如樹根未拔 雖斫斫還生
未拔愛隨眠 數數感眾苦
如毒箭在身 損壞色力等
眾生內有愛 損壞諸善根
此等名為以無量門,正為開示,集真是集。
云何名為以無量門,正為開示,滅真是滅?謂正開示,即上所說:
愛後有愛,憙俱行愛,彼彼憙愛,無餘永斷,棄捨變吐,盡離染滅,
寂靜永沒,名為舍宅,亦名洲渚,亦名救護,亦名歸依,亦名所趣,
亦名無憂,亦名無病,亦名無動,亦名無沒,亦名無熾,亦名無熱。
亦名安隱,亦名惔怕,亦名善事,亦名吉祥,亦名涅槃。
如有頌言:
究竟沙門果 調伏所稱讚
我慢滅無餘 永證甘露迹
所歸住趣宅 勝宮佛所讚
惔怕滅無邊 彼岸常安隱
所依盡苦滅 脫無窟究竟
勝義旨應供 智所習聖欣
都無老病死 無愁歎苦憂
微難見無邊 滅諦無同類
此等名為以無量門,正為開示,滅真是滅。
云何名為以無量門,正為開示,道真是道?謂正開示:
此道此行,於去來今眾苦,能斷能棄,能吐能盡,能離染,能滅,能寂靜,能令永滅沒。
此復云何?謂八支聖道:
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
如有頌言:
此威猛一趣 如鳥路清虛
牟尼定所行 為眾數宣說
哀愍說一趣 見道盡生邊
此道於瀑流 去來今能度
能究竟調靜 能盡生死流
能通達多界 能開明眼道
如殑伽駛流 速趣於大海
開示廣慧道 速證於涅槃
哀愍一切眾 轉未聞法輪
教導諸天人 稽首度有海
此等名為以無量門,正為開示,道真是道。
若於此等所說正法,樂聽樂聞,樂受持,樂究竟,樂解了,樂觀察,樂尋思,
樂推究,樂通達,樂觸,樂證,樂作證。為聞法故,履艱險徑,涉邊表路,遊平坦道,
皆無忌難;為受持故,數以耳根,對說法音,發勝耳識,如是名為聽聞正法。
感想::
這段經文最讓後學感觸的是,對於聞法,思法,修法,
我們是否可以『樂聽樂聞,樂受持,樂究竟,樂解了
,樂觀察,樂尋思,樂推究,樂通達,樂觸,樂證,
樂作證。』呢?
是否心生法喜,以法為樂,以禪悅為食。或許我們暫
時做不到以禪悅為食,不過以法為樂,應是可以達到
的目標吧,畢竟寂靜之樂勝於五欲之樂。
南無本師釋迦牟尼佛~
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守口攝意,身莫犯非;
如是行者,得度世已。
~世尊
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