: → ycc124:綜合來說我的問題如果是個選擇題的話如 諸佛如來救度眾生 06/11 10:33 : → ycc124:是以什麼方式救度眾生? (1)不用佛力，只用智慧方便教化眾生 06/11 10:34 : → ycc124:(2)直接用佛力大威神力直接救度眾生，火焰化紅蓮 06/11 10:36 : → ycc124:(3)用大威神力也用智慧方便拔濟眾生 (4)以上皆非 呵呵 06/11 10:37 : → ycc124:這樣問起來感覺有趣多了 呵呵 南無觀世音菩薩 06/11 10:37 : 推 ycc124:非常感恩諸仁者菩薩能夠解惑 感恩 06/11 11:00 佛有四無礙智，所以對不同的眾生皆能適當的說法 《大薩遮尼乾子所說經》卷8： 「大王當知。沙門瞿曇漏盡通智行者。諸漏已盡遠離一切煩惱習氣。所謂欲漏有漏見漏無 明漏。不同一切聲聞辟支佛等所得漏盡。何以故。一切聲聞辟支佛等得漏盡已。一切生處 而有障礙。不具自在教化眾生。是故有礙。沙門瞿曇無有障礙。是名漏盡智通。大王當知 。沙門瞿曇。畢竟成就如是神通智行。是故我言。無有過失。 王言。大師。云何如來四無礙智。答言。大王。四無礙智者。一者法無礙。二者義無礙。 三者辭無礙。四者樂說無礙。 大王當知。沙門瞿曇法無礙者。謂觀眾生。初發心行。多欲心行。少欲心行及善法惡法。 世間法出世間法。可作法不可作法。有漏法無漏法。有為法無為法。黑法白法。生死法涅 槃法。菩提平等。法性平等。如實而知。如實而知。隨所應聞。而為演說。是名法無礙智。 大王當知。沙門瞿曇義無礙者。於諸法中知第一義智。是無我智。無眾生智。無人智。無 壽命智。知於過去無有罣礙智。知於未來無有邊智。知於現在一切種智。知諸諦智。是苦 不和合智。知集不作智。知滅自性智。知道能到智。知諸眾生心行隨入智。皆如實知。隨 所應聞。而能為說。是名義無礙智。 大王當知。沙門瞿曇辭無礙智者。悉能了知一切音聲語言。所謂知諸天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所有音聲語言文字。悉能了知。隨所應聞種類差別。一 一能同方音差別。說法說義。是名辭無礙智。 大王當知。沙門瞿曇樂說無礙智者。隨所應聞隨所來問。一切語言及諸文字。口所分別正 直而答。心無厭怠。所謂一切禪定三摩跋提辯說三乘。隨諸眾生一切心行。如應而答。言 辭美妙說無罣礙。猶如流水不可窮盡。是名樂說無礙智。大王當知。沙門瞿曇。成就如是 四無礙智。是故我言。無有過失。」 --

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