: → ycc124:综合来说我的问题如果是个选择题的话如 诸佛如来救度众生 06/11 10:33 : → ycc124:是以什麽方式救度众生? (1)不用佛力，只用智慧方便教化众生 06/11 10:34 : → ycc124:(2)直接用佛力大威神力直接救度众生，火焰化红莲 06/11 10:36 : → ycc124:(3)用大威神力也用智慧方便拔济众生 (4)以上皆非 呵呵 06/11 10:37 : → ycc124:这样问起来感觉有趣多了 呵呵 南无观世音菩萨 06/11 10:37 : 推 ycc124:非常感恩诸仁者菩萨能够解惑 感恩 06/11 11:00 佛有四无碍智，所以对不同的众生皆能适当的说法 《大萨遮尼乾子所说经》卷8： 「大王当知。沙门瞿昙漏尽通智行者。诸漏已尽远离一切烦恼习气。所谓欲漏有漏见漏无 明漏。不同一切声闻辟支佛等所得漏尽。何以故。一切声闻辟支佛等得漏尽已。一切生处 而有障碍。不具自在教化众生。是故有碍。沙门瞿昙无有障碍。是名漏尽智通。大王当知 。沙门瞿昙。毕竟成就如是神通智行。是故我言。无有过失。 王言。大师。云何如来四无碍智。答言。大王。四无碍智者。一者法无碍。二者义无碍。 三者辞无碍。四者乐说无碍。 大王当知。沙门瞿昙法无碍者。谓观众生。初发心行。多欲心行。少欲心行及善法恶法。 世间法出世间法。可作法不可作法。有漏法无漏法。有为法无为法。黑法白法。生死法涅 盘法。菩提平等。法性平等。如实而知。如实而知。随所应闻。而为演说。是名法无碍智。 大王当知。沙门瞿昙义无碍者。於诸法中知第一义智。是无我智。无众生智。无人智。无 寿命智。知於过去无有罣碍智。知於未来无有边智。知於现在一切种智。知诸谛智。是苦 不和合智。知集不作智。知灭自性智。知道能到智。知诸众生心行随入智。皆如实知。随 所应闻。而能为说。是名义无碍智。 大王当知。沙门瞿昙辞无碍智者。悉能了知一切音声语言。所谓知诸天龙鬼神乾闼婆阿修 罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所有音声语言文字。悉能了知。随所应闻种类差别。一 一能同方音差别。说法说义。是名辞无碍智。 大王当知。沙门瞿昙乐说无碍智者。随所应闻随所来问。一切语言及诸文字。口所分别正 直而答。心无厌怠。所谓一切禅定三摩跋提辩说三乘。随诸众生一切心行。如应而答。言 辞美妙说无罣碍。犹如流水不可穷尽。是名乐说无碍智。大王当知。沙门瞿昙。成就如是 四无碍智。是故我言。无有过失。」 --

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