作者MartinJu (荒谬人生)
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标题Re: [讨论] 如来虽有力、无所畏,而不用之,但以智 …
时间Fri Jun 11 11:50:30 2010
: → ycc124:综合来说我的问题如果是个选择题的话如 诸佛如来救度众生 06/11 10:33
: → ycc124:是以什麽方式救度众生? (1)不用佛力,只用智慧方便教化众生 06/11 10:34
: → ycc124:(2)直接用佛力大威神力直接救度众生,火焰化红莲 06/11 10:36
: → ycc124:(3)用大威神力也用智慧方便拔济众生 (4)以上皆非 呵呵 06/11 10:37
: → ycc124:这样问起来感觉有趣多了 呵呵 南无观世音菩萨 06/11 10:37
: 推 ycc124:非常感恩诸仁者菩萨能够解惑 感恩 06/11 11:00
佛有四无碍智,所以对不同的众生皆能适当的说法
《大萨遮尼乾子所说经》卷8:
「大王当知。沙门瞿昙漏尽通智行者。诸漏已尽远离一切烦恼习气。所谓欲漏有漏见漏无
明漏。不同一切声闻辟支佛等所得漏尽。何以故。一切声闻辟支佛等得漏尽已。一切生处
而有障碍。不具自在教化众生。是故有碍。沙门瞿昙无有障碍。是名漏尽智通。大王当知
。沙门瞿昙。毕竟成就如是神通智行。是故我言。无有过失。
王言。大师。云何如来四无碍智。答言。大王。四无碍智者。一者法无碍。二者义无碍。
三者辞无碍。四者乐说无碍。
大王当知。沙门瞿昙法无碍者。谓观众生。初发心行。多欲心行。少欲心行及善法恶法。
世间法出世间法。可作法不可作法。有漏法无漏法。有为法无为法。黑法白法。生死法涅
盘法。
菩提平等。法性平等。如实而知。如实而知。随所应闻。而为演说。是名法无碍智。
大王当知。沙门瞿昙义无碍者。於诸法中知第一义智。
是无我智。无众生智。无人智。无
寿命智。知於过去无有罣碍智。知於未来无有边智。知於现在一切种智。知诸谛智。是苦
不和合智。知集不作智。知灭自性智。知道能到智。知诸众生心行随入智。皆如实知。随
所应闻。而能为说。是名义无碍智。
大王当知。沙门瞿昙辞无碍智者。
悉能了知一切音声语言。所谓知诸天龙鬼神乾闼婆阿修
罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所有音声语言文字。悉能了知。随所应闻种类差别。一
一能同方音差别。说法说义。是名辞无碍智。
大王当知。沙门瞿昙乐说无碍智者。随所应闻随所来问。一切语言及诸文字。口所分别正
直而答。心无厌怠。
所谓一切禅定三摩跋提辩说三乘。随诸众生一切心行。如应而答。言
辞美妙说无罣碍。犹如流水不可穷尽。是名乐说无碍智。大王当知。沙门瞿昙。成就如是
四无碍智。是故我言。无有过失。」
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◆ From: 163.25.101.51
1F:推 ycc124:所以仁者的选项比较倾向是选项(1)吗? 呵呵 感恩 06/12 10:59