作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [問題] 關於"無我"的經典
時間Sun May 30 18:15:58 2010
: 推 d8888:很精彩的譬喻，但還是無法解決末學於#1B_ydgo7的一些疑問 05/30 17:48
: → d8888:我把新產生的數據拿來油煎火焚，無論如何都不影響老數據 05/30 17:49
: → d8888:即使新舊數據一模一樣亦然 05/30 17:49
: → d8888:譬如我從harye大向你複製了一款正版遊戲（數據的延續） 05/30 17:50
: → d8888:我把複製來的遊戲打到完美破關（成佛） 05/30 17:50
: → d8888:你手上的原版遊戲絕對不會因為我的破關有任何變化 05/30 17:50
: → d8888:這是「前世和後世不屬於同一個體」的最大問題 05/30 17:51
: → d8888:套用到佛教來說就是三世因果和佛法修證對當事人無意義 05/30 17:52
: → d8888:五蘊的連續在日常生活中是有例子的，比如夫妻結婚生小孩 05/30 17:52
: → d8888:但不管有多少小孩延續你我的色蘊，你我都不會把小孩當成轉世 05/30 17:53
我覺得雙方的觀點在於"斷滅見與常見"，
"斷滅見"執著於一切皆空、無我。
"常見"在於有一個永恆不變的事物，如色、或靈魂觀、或"識"。
沒有永恆不變的 色、或靈魂觀(佛教不說靈魂)、或"識"
"識"流轉的話也是阿賴耶識。 此為d8888大的論點。
但是佛教中說的是
因緣法，非"斷滅見與常見"
諸法因緣生，諸法因緣滅。
因為無明(貪喜、欲)-->行-->故有"識"-->名色-->六入處..... 輪迴不斷
十二因緣法。
http://www.charity.idv.tw/1/a13.html
諸法本無我，因貪愛故"有"。
滅去了"貪愛"，自然於"色"得解脫，於"受、想、行、識"得解脫。
自知不受後有。
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◆ From: 219.69.87.186
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.69.87.186 (05/30 18:24)
1F：→ TBOC:不是這個範疇吧 諸佛常住是三轉所說 05/30 19:01
2F：→ TBOC:初轉說解脫 二轉說滅盡 三轉說有 05/30 19:01
3F：→ TBOC:順序修行 我見已斷 不會於如來藏 生斷常見想 05/30 19:05
4F：推 bc030021:大集經卷第二十三曰: 愛心者即是無明 05/30 21:17
5F：→ AHJKL:如果迴小向大，轉向大乘，則依大乘佛法所說。 05/30 21:18
6F：推 bc030021:感恩A大如理說明 05/30 21:31
7F：推 jigme1975:斷滅見應該是無因生 應不是初期佛教所說的無我 05/30 23:46
8F：→ AHJKL:斷滅見有二：1.執著於一切皆空、無我。 05/30 23:48
9F：→ AHJKL:2.執著於我身死後，無所有；或我生前無所有。 05/30 23:48
10F：→ AHJKL:佛教是 因緣見，十二因緣法，此有故彼有，此無故彼無。 05/30 23:49
11F：→ AHJKL:此生故彼生，此滅故彼滅。 05/30 23:50