作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
标题Re: [问题] 关於"无我"的经典
时间Sun May 30 18:15:58 2010
: 推 d8888:很精彩的譬喻，但还是无法解决末学於#1B_ydgo7的一些疑问 05/30 17:48
: → d8888:我把新产生的数据拿来油煎火焚，无论如何都不影响老数据 05/30 17:49
: → d8888:即使新旧数据一模一样亦然 05/30 17:49
: → d8888:譬如我从harye大向你复制了一款正版游戏（数据的延续） 05/30 17:50
: → d8888:我把复制来的游戏打到完美破关（成佛） 05/30 17:50
: → d8888:你手上的原版游戏绝对不会因为我的破关有任何变化 05/30 17:50
: → d8888:这是「前世和後世不属於同一个体」的最大问题 05/30 17:51
: → d8888:套用到佛教来说就是三世因果和佛法修证对当事人无意义 05/30 17:52
: → d8888:五蕴的连续在日常生活中是有例子的，比如夫妻结婚生小孩 05/30 17:52
: → d8888:但不管有多少小孩延续你我的色蕴，你我都不会把小孩当成转世 05/30 17:53
我觉得双方的观点在於"断灭见与常见"，
"断灭见"执着於一切皆空、无我。
"常见"在於有一个永恒不变的事物，如色、或灵魂观、或"识"。
没有永恒不变的 色、或灵魂观(佛教不说灵魂)、或"识"
"识"流转的话也是阿赖耶识。 此为d8888大的论点。
但是佛教中说的是
因缘法，非"断灭见与常见"
诸法因缘生，诸法因缘灭。
因为无明(贪喜、欲)-->行-->故有"识"-->名色-->六入处..... 轮回不断
十二因缘法。
http://www.charity.idv.tw/1/a13.html
诸法本无我，因贪爱故"有"。
灭去了"贪爱"，自然於"色"得解脱，於"受、想、行、识"得解脱。
自知不受後有。
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◆ From: 219.69.87.186
※ 编辑: AHJKL 来自: 219.69.87.186 (05/30 18:24)
1F：→ TBOC:不是这个范畴吧 诸佛常住是三转所说 05/30 19:01
2F：→ TBOC:初转说解脱 二转说灭尽 三转说有 05/30 19:01
3F：→ TBOC:顺序修行 我见已断 不会於如来藏 生断常见想 05/30 19:05
4F：推 bc030021:大集经卷第二十三曰: 爱心者即是无明 05/30 21:17
5F：→ AHJKL:如果回小向大，转向大乘，则依大乘佛法所说。 05/30 21:18
6F：推 bc030021:感恩A大如理说明 05/30 21:31
7F：推 jigme1975:断灭见应该是无因生 应不是初期佛教所说的无我 05/30 23:46
8F：→ AHJKL:断灭见有二：1.执着於一切皆空、无我。 05/30 23:48
9F：→ AHJKL:2.执着於我身死後，无所有；或我生前无所有。 05/30 23:48
10F：→ AHJKL:佛教是 因缘见，十二因缘法，此有故彼有，此无故彼无。 05/30 23:49
11F：→ AHJKL:此生故彼生，此灭故彼灭。 05/30 23:50