作者bc030021 (daily)
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標題[問題] 關於少(小)室六門 中 內心無舛?(喘)? 的疑問
時間Wed May 26 16:55:10 2010
《少室六門》或《小室六門》(我看過 有的寫小 有的寫少)，中的第三門(二種入)
在大正新脩大正藏經 Vol. 48, No. 2009 (CBETA 中)
中有一偈曰:
外息諸緣 內心無喘 心如牆壁
可以入道 明佛心宗 等無差誤
行解相應 名之曰祖
在內心無喘 裡有一個喘字 我在 卍新纂續藏經 第七十九冊 No. 1563《大光明藏》
(收於史傳部類)
中看到 X79n1563_p0669c07(01)║覓心不可得。師曰。與汝安心竟。又記之曰。
X79n1563_p0669c08(05)║汝但外息諸緣內心無舛。心如墻壁可以入道。
他寫舛耶! 到底是 喘 還是 舛 ???
有一本論:菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀(在卍新纂續藏經 Vol. 63, No. 1217)
其中內容，幾乎與此《少室六門》中的第三門(二種入) 一致 只差沒有此偈。
我在國語辭典 中找到的定義如下
舛[形容詞]指: 錯誤、錯亂 ; [動詞]指: 乖違、違背
喘[動詞] 指: 1.急促呼吸 2.呼吸、深呼吸 ;[名詞]指 :氣息
我認為 無後面接 形容詞好像比較好 所以認為 可能應該是誤植 為喘。
舛[形容詞]: 錯誤、錯亂 舛可能較適合
其次 不呼吸對我這種人 來說 好痛苦 但想呼吸 又不能入道。 所以
認為可能是輸入或寫入 時誤植。
其次同本論曰:『安心無為。形隨運轉』 似乎指應該 令心安 且解了真理。
其次智度論曰:『苦滅即是道』。
若不呼吸身時 身受苦 那豈是 入道。
其次 如 少室六門 又有 小室六門 的名字。
而中國 似乎 只 有少室山(是嵩山的一部分)，而沒有小室山。
我覺得這狀況([小] 跟[少]) 似乎 跟 [喘] 與 [舛] 有類似狀況。
但願各位大大可為我 辯明真理。
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◆ From: 140.124.250.118
1F：→ bc030021:明佛心宗 等無差誤 05/26 22:09
2F：推 AHJKL:-------------------------------------------------------- 05/26 22:38
3F：推 AHJKL:我覺得"外息諸緣 內心無喘"喘並沒有錯。 05/26 22:39
4F：→ AHJKL:這是正定、三摩地的境界。只要專注於數息，大都可以領悟 05/26 22:39
5F：推 AHJKL:外息諸緣：於外，熄滅"色聲香味觸法"，不攀緣六塵 05/26 22:41
6F：→ AHJKL:---------慧解脫。 05/26 22:41
7F：→ AHJKL:內心無喘：於內，專注於安般數息，"四禪正受時，出入息止息" 05/26 22:44
8F：→ AHJKL:自然心中如石、如壁。但這還只是入道的門而已。 05/26 22:45
9F：→ AHJKL:金剛經："凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來" 05/26 22:46
10F：→ AHJKL:當然講下去就又是空談了，還是一步一步來。 05/26 22:48
11F：→ AHJKL:-------------------且查"內心無喘"出現的次數很69筆， 05/26 22:49
12F：→ AHJKL:內心無"舛"，才只有一筆。...當然要做"舛"(違背)，也不能說 05/26 22:50
13F：→ AHJKL:錯。 05/26 22:50
14F：→ AHJKL: ^2次("舛"出現2筆數,更正) 05/26 22:59
15F：→ bc030021:感恩 05/26 22:59
16F：→ AHJKL:以上是我的看法，當然您也有您的看法。 05/26 23:01
17F：→ bc030021:我是認為 心是不會喘的 只有身會喘 心無誤差 可以入道 05/26 23:04
18F：→ bc030021:不過我同意A大 05/26 23:15
19F：→ bc030021:「身行」者，出入息。所以者何？息屬身故。FROM大智度論 05/27 03:11
20F：→ bc030021:這是補充 阿彌陀佛 但願自助助人 05/27 03:12