作者bc030021 (daily)
看板Learn_Buddha
标题[问题] 关於少(小)室六门 中 内心无舛?(喘)? 的疑问
时间Wed May 26 16:55:10 2010
《少室六门》或《小室六门》(我看过 有的写小 有的写少)，中的第三门(二种入)
在大正新修大正藏经 Vol. 48, No. 2009 (CBETA 中)
中有一偈曰:
外息诸缘 内心无喘 心如墙壁
可以入道 明佛心宗 等无差误
行解相应 名之曰祖
在内心无喘 里有一个喘字 我在 卍新纂续藏经 第七十九册 No. 1563《大光明藏》
(收於史传部类)
中看到 X79n1563_p0669c07(01)║觅心不可得。师曰。与汝安心竟。又记之曰。
X79n1563_p0669c08(05)║汝但外息诸缘内心无舛。心如墙壁可以入道。
他写舛耶! 到底是 喘 还是 舛 ???
有一本论:菩提达磨大师略辨大乘入道四行观(在卍新纂续藏经 Vol. 63, No. 1217)
其中内容，几乎与此《少室六门》中的第三门(二种入) 一致 只差没有此偈。
我在国语辞典 中找到的定义如下
舛[形容词]指: 错误、错乱 ; [动词]指: 乖违、违背
喘[动词] 指: 1.急促呼吸 2.呼吸、深呼吸 ;[名词]指 :气息
我认为 无後面接 形容词好像比较好 所以认为 可能应该是误植 为喘。
舛[形容词]: 错误、错乱 舛可能较适合
其次 不呼吸对我这种人 来说 好痛苦 但想呼吸 又不能入道。 所以
认为可能是输入或写入 时误植。
其次同本论曰:『安心无为。形随运转』 似乎指应该 令心安 且解了真理。
其次智度论曰:『苦灭即是道』。
若不呼吸身时 身受苦 那岂是 入道。
其次 如 少室六门 又有 小室六门 的名字。
而中国 似乎 只 有少室山(是嵩山的一部分)，而没有小室山。
我觉得这状况([小] 跟[少]) 似乎 跟 [喘] 与 [舛] 有类似状况。
但愿各位大大可为我 辩明真理。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.124.250.118
1F：→ bc030021:明佛心宗 等无差误 05/26 22:09
2F：推 AHJKL:-------------------------------------------------------- 05/26 22:38
3F：推 AHJKL:我觉得"外息诸缘 内心无喘"喘并没有错。 05/26 22:39
4F：→ AHJKL:这是正定、三摩地的境界。只要专注於数息，大都可以领悟 05/26 22:39
5F：推 AHJKL:外息诸缘：於外，熄灭"色声香味触法"，不攀缘六尘 05/26 22:41
6F：→ AHJKL:---------慧解脱。 05/26 22:41
7F：→ AHJKL:内心无喘：於内，专注於安般数息，"四禅正受时，出入息止息" 05/26 22:44
8F：→ AHJKL:自然心中如石、如壁。但这还只是入道的门而已。 05/26 22:45
9F：→ AHJKL:金刚经："凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来" 05/26 22:46
10F：→ AHJKL:当然讲下去就又是空谈了，还是一步一步来。 05/26 22:48
11F：→ AHJKL:-------------------且查"内心无喘"出现的次数很69笔， 05/26 22:49
12F：→ AHJKL:内心无"舛"，才只有一笔。...当然要做"舛"(违背)，也不能说 05/26 22:50
13F：→ AHJKL:错。 05/26 22:50
14F：→ AHJKL: ^2次("舛"出现2笔数,更正) 05/26 22:59
15F：→ bc030021:感恩 05/26 22:59
16F：→ AHJKL:以上是我的看法，当然您也有您的看法。 05/26 23:01
17F：→ bc030021:我是认为 心是不会喘的 只有身会喘 心无误差 可以入道 05/26 23:04
18F：→ bc030021:不过我同意A大 05/26 23:15
19F：→ bc030021:「身行」者，出入息。所以者何？息属身故。FROM大智度论 05/27 03:11
20F：→ bc030021:这是补充 阿弥陀佛 但愿自助助人 05/27 03:12