※ 引述《pseudomoon (無常生滅)》之銘言： : 想請問一下 有沒有哪些經典是提及無我觀念的？ : 末學一直以來對於"無我"不能真正理解 : 到底無我是指無我"執" 或者是指無"我"這個本體的存在？ : 我聽過(說聽過，不說知道)析破五蘊後，沒有我這個實體的存在 : 也聽過業力之流轉，猶如以此燭火點彼燭火的說法 : 一般世俗認為肉體有個靈魂，據說這叫常見 : （阿賴耶識是靈魂嗎？那麼輪迴之說是什麼在輪迴？） : 但是如果說肉身死了就死了啥都不剩，又落於斷見 : （思想靈魂只是肉體活動時腦部的化學電？） : 請問我可以讀哪些經典來探討這個疑惑？ 分享一下在下的想法 首先我們先定義 我 是什麼 一般對 我 的定義是：恆常不變、有主宰性 很明顯的，我 沒有主宰性，雖然我可以拿東西、想要幹麻就幹麻 好像很有主宰性 但這只是錯覺，因為你上有太多東西不能控制：我現在很痛苦，我很難讓自己瞬間變快樂 我變不出第三支手，我沒辦法都不睡覺、我沒辦法控制自己生死、我沒辦法...很多很多 現在來看 恆常不變： 基本上，我們眾生的根本，就是這個能明瞭的心性(真如) 這個心性是不斷的變化；一般佛教的譬喻是像水流。 類似的譬喻例如： 像一間公司：這間公司A每天的成員可能都在換，內部的盈虧也都彼此消長 但此公司的功能是不變的，你說今天的A公司和明天的A公司有沒有一樣? 看你怎麼定義一樣囉 另一個譬喻：不知道你本身是不是學物理的？ 我們知道電子是不可辨認的；所以我們做一個實驗 兩個電子分別從一左一右靠近發生碰撞，碰撞後會各自離開 問題來了，因為電子之間無法辨認，你怎麼知道碰撞後的電子和碰撞前的電子誰是誰?? 再更深入一點來想：今天一顆電子假設就一直再往前跑好了， 你怎麼知道這顆電子，隨著時間的變化，是不是同一顆? 或者說，你該怎麼定義，什麼叫做同一顆？ 即使這顆電子在整個過程中，他的功能都保持不變。 類似的觀點都和我們的心性的現象類似 另外，雖然不知道靈魂怎麼被定義，但一般應該是指我們的心性 (定義很重要，同一個語言文字，在不同人心中有不同意思， 我們比較注重 功能上的定義；尤其例如空、我這種較抽象的名詞) 輪迴只是個假象，事實上是我們的心性不斷的變化 (或是說不斷釋放業力) 而這之間變化差異比較大的，我們就把它當作輪迴； 就好像你用顯微鏡去看一個邊緣，你覺得有個EDGE存在 但你更近一點去看，他不過就是和周圍的PHASE差比較多而已，其實組成都差不多 ※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.188.254 (05/26 00:56)