※ 引述《pseudomoon (无常生灭)》之铭言： : 想请问一下 有没有哪些经典是提及无我观念的？ : 末学一直以来对於"无我"不能真正理解 : 到底无我是指无我"执" 或者是指无"我"这个本体的存在？ : 我听过(说听过，不说知道)析破五蕴後，没有我这个实体的存在 : 也听过业力之流转，犹如以此烛火点彼烛火的说法 : 一般世俗认为肉体有个灵魂，据说这叫常见 : （阿赖耶识是灵魂吗？那麽轮回之说是什麽在轮回？） : 但是如果说肉身死了就死了啥都不剩，又落於断见 : （思想灵魂只是肉体活动时脑部的化学电？） : 请问我可以读哪些经典来探讨这个疑惑？ 分享一下在下的想法 首先我们先定义 我 是什麽 一般对 我 的定义是：恒常不变、有主宰性 很明显的，我 没有主宰性，虽然我可以拿东西、想要干麻就干麻 好像很有主宰性 但这只是错觉，因为你上有太多东西不能控制：我现在很痛苦，我很难让自己瞬间变快乐 我变不出第三支手，我没办法都不睡觉、我没办法控制自己生死、我没办法...很多很多 现在来看 恒常不变： 基本上，我们众生的根本，就是这个能明了的心性(真如) 这个心性是不断的变化；一般佛教的譬喻是像水流。 类似的譬喻例如： 像一间公司：这间公司A每天的成员可能都在换，内部的盈亏也都彼此消长 但此公司的功能是不变的，你说今天的A公司和明天的A公司有没有一样? 看你怎麽定义一样罗 另一个譬喻：不知道你本身是不是学物理的？ 我们知道电子是不可辨认的；所以我们做一个实验 两个电子分别从一左一右靠近发生碰撞，碰撞後会各自离开 问题来了，因为电子之间无法辨认，你怎麽知道碰撞後的电子和碰撞前的电子谁是谁?? 再更深入一点来想：今天一颗电子假设就一直再往前跑好了， 你怎麽知道这颗电子，随着时间的变化，是不是同一颗? 或者说，你该怎麽定义，什麽叫做同一颗？ 即使这颗电子在整个过程中，他的功能都保持不变。 类似的观点都和我们的心性的现象类似 另外，虽然不知道灵魂怎麽被定义，但一般应该是指我们的心性 (定义很重要，同一个语言文字，在不同人心中有不同意思， 我们比较注重 功能上的定义；尤其例如空、我这种较抽象的名词) 轮回只是个假象，事实上是我们的心性不断的变化 (或是说不断释放业力) 而这之间变化差异比较大的，我们就把它当作轮回； 就好像你用显微镜去看一个边缘，你觉得有个EDGE存在 但你更近一点去看，他不过就是和周围的PHASE差比较多而已，其实组成都差不多 ※ 编辑: oolontea 来自: 76.79.188.254 (05/26 00:56)