※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言： : 標題: Re: EVA正統佛學表解/論「三界」 : 時間: Mon May 24 00:59:27 2010 : → thismy:解釋一下四大部洲 05/24 01:24 南贍部洲， 又名「南閻浮提」，閻浮即「贍部樹」，此洲有此樹故名， 我們所住的世界，就是在這個洲。 （陳義孝佛學常見辭彙：南贍部洲） 南贍部州，（地名） 舊云「南閻浮提」，新云「南贍部洲」。 「閻浮」者，即贍部之樹名，「提」者，洲之義，此洲中地有贍部樹，故以為洲名， 在須彌山南方之鹹海中，故云「南」。 （丁福保佛學大辭典：南贍部州） 四大部洲，﹝亦名四洲形量，出《長阿含經》﹞ 一、東弗于逮，梵語「弗于逮」，亦云「弗婆提」，華言「勝身」。以其身勝南洲故也。 又翻為「初」，謂日初從此出也。在須彌山東。 其土東狹西廣，形如半月，縱廣九千由旬； 人面亦如半月之形，人身長八肘，人壽二百五十歲。 二、南閻浮提，梵語「閻浮提」，華言「勝金洲」。「閻浮」是樹，「提」是洲名。 因樹立稱，故名「閻浮提」。 在須彌山南，其土南狹北廣，形如車箱，縱廣七千由旬； 人面亦像地形，人身多長三肘半，於中有長四肘者； 人壽百歲，中夭者多。 三、西瞿耶尼，梵語「瞿耶尼」，華言「牛貨」。為彼多牛，以牛為貨，故名「牛貨」。 在須彌山西，其土形如滿月，縱廣八千由旬； 人面亦如滿月，人身長十六肘，人壽五百歲。 四、北鬱單越，梵語「鬱單越」，華言「勝處」。以其土勝三洲故也。 在須彌山北，其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬； 人面亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。 （三藏法數：四大部洲） 四洲， 東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。 東勝身洲，其狀如半月形，其人身形勝故，名勝身洲。 南贍部洲，其狀上大下小，略如吾人之面，亦稱南閻浮提， 閻俘即贍部樹，此洲有此樹故名，吾人的世界，即在此洲。 西牛貨洲其狀周圓，其地多牛，以牛為貨易，故名牛貨。 北俱盧洲其狀方正，此洲人壽皆千歲，衣食自然，惟無佛法，故列為八難之一。 （陳義孝佛學常見辭彙：四洲） 四洲──日照四洲﹝出《法苑珠林》﹞， 起世經云：劫初，世間黑暗，爾時忽然出生日月及諸星宿，便有晝夜年歲時節。 日從東方出，繞須彌山半腹而行，照于四洲，遂有晝夜不同。（梵語須彌，華言妙高） 一、南閻浮提日正中時，謂南閻浮提日正中時，東弗婆提日則始沒，西瞿耶尼日則初出， 北鬱單越正當半夜。 二、西瞿耶尼日正中時，謂西瞿耶尼日正中時，南閻浮提日則始沒，北鬱單越日則始出， 東弗婆提正當半夜。 三、東弗婆提日正中時，謂東弗婆提日正中時，北鬱單越日則始沒，南閻浮提日則初出， 西瞿耶尼正當半夜。 四、北鬱單越日正中時，謂北鬱單越日正中時，西瞿耶尼日則始沒，東弗婆提日則初出， 南閻浮提正當半夜。 （三藏法數：四洲-日照四洲） -- ☆ 歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」 ★ EVA專屬PTT個人板：Learn_Buddha//常駐板友個人研究室/EVA010200 ☆ ☆ EVA專屬相簿：https://www.youtube.com/watch?v=M_1XZ2K2fEE ★ --

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