以下我就我以前找到過的經論 與對菩提有興趣的 智者大大 分享 智度論說了很多菩提的異名如:「一切種智」者，即是「阿耨多羅三藐三菩提 」、「薩婆若」、「佛法」、「佛道」，皆是「一切種智」異名 再者 「薩婆若」有種種名字：或說「一切智」， 或說「一切種智」，或說「無上道」，或說「無量諸佛法」，或說「菩提」，皆是 「薩婆若」名字。 而如羅什譯之 摩訶般若波羅蜜經卷第一曰: 佛即是薩婆若，薩婆若即是佛。菩提即是薩婆若，薩婆若即是菩提。 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六曰: 　佛言：「非用道得菩提，亦不用非道得菩提。須菩提！菩提即是道、道即是菩提 。」 ==================================================== 以下是針對大智度論 中 對菩提之 論述 但願能幫到各位忙 ==================================================== 大智度論釋道樹品第七十一(卷八十五) 　復次，「菩提」名智；「佛」名智者——得是智故，名為智者。 　　須菩提問：「世尊！何等是菩提？」 　　佛答：「空、如、法性、實際，名為菩提。」 　　空三昧相應實相智慧，緣如、法性、實際，「菩提」名實智慧。 　　三學道未斷煩惱，雖有智慧不名為菩提。 　　三無學人，無明永盡無餘故，智慧名菩提。 　　二無學人不得一切智、正遍知諸法故，不得名「阿耨多羅三藐三菩提」；唯佛一 人智慧，名「阿耨多羅三藐三菩提」。 　　復次，名相語言文字故，名「菩提」。 　　菩提實義，不可分別破壞。 　　復次，「菩提」是如、不異，常不虛誑。何以故？一切眾生智慧轉轉有勝，至佛 更無勝者；諸法亦轉轉有勝，先者虛妄，後者真實，至菩提更無實者。是故「菩提」 名為實。 　　復次，如得「菩提」故名為「佛」；今以「佛」得故名「菩提」。 　　復次，有人言：盡智知生永盡，是名菩提。 　　有人言：盡智、無生智，名菩提。 　　有人言：無礙解脫名菩提，何以故？得是解脫，於一切法皆通達。 　　有人言：四無礙智是菩提。何以故？佛知諸法實相，是「義無礙」；知諸法名相 分別，是名「法無礙」；分別種種語言，使眾生得解，是名「辭無礙」；有所說法教 化無窮無盡，是名「樂說無礙」。以四無礙具足，利益眾生故，名「菩提」。 　　有人言：佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智，如 是無量佛法，盡名菩提。何以故？以智慧大故，諸法皆名菩提。 　　有人言：真菩提名佛，無漏十智是；十智相應受、想、行、識，身、口業及心不 相應諸行，皆名菩提——共緣、共生、共相佐助故，皆名菩提。 　　復有人言：菩提義無量無邊，唯佛能遍知，餘人知其少分；譬如轉輪聖王寶藏中 諸寶，無能分別知其價者，聖王出寶賜人，正可知其所得者。 --

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