以下我就我以前找到过的经论 与对菩提有兴趣的 智者大大 分享 智度论说了很多菩提的异名如:「一切种智」者，即是「阿耨多罗三藐三菩提 」、「萨婆若」、「佛法」、「佛道」，皆是「一切种智」异名 再者 「萨婆若」有种种名字：或说「一切智」， 或说「一切种智」，或说「无上道」，或说「无量诸佛法」，或说「菩提」，皆是 「萨婆若」名字。 而如罗什译之 摩诃般若波罗蜜经卷第一曰: 佛即是萨婆若，萨婆若即是佛。菩提即是萨婆若，萨婆若即是菩提。 摩诃般若波罗蜜经卷第二十六曰: 　佛言：「非用道得菩提，亦不用非道得菩提。须菩提！菩提即是道、道即是菩提 。」 ==================================================== 以下是针对大智度论 中 对菩提之 论述 但愿能帮到各位忙 ==================================================== 大智度论释道树品第七十一(卷八十五) 　复次，「菩提」名智；「佛」名智者——得是智故，名为智者。 　　须菩提问：「世尊！何等是菩提？」 　　佛答：「空、如、法性、实际，名为菩提。」 　　空三昧相应实相智慧，缘如、法性、实际，「菩提」名实智慧。 　　三学道未断烦恼，虽有智慧不名为菩提。 　　三无学人，无明永尽无余故，智慧名菩提。 　　二无学人不得一切智、正遍知诸法故，不得名「阿耨多罗三藐三菩提」；唯佛一 人智慧，名「阿耨多罗三藐三菩提」。 　　复次，名相语言文字故，名「菩提」。 　　菩提实义，不可分别破坏。 　　复次，「菩提」是如、不异，常不虚诳。何以故？一切众生智慧转转有胜，至佛 更无胜者；诸法亦转转有胜，先者虚妄，後者真实，至菩提更无实者。是故「菩提」 名为实。 　　复次，如得「菩提」故名为「佛」；今以「佛」得故名「菩提」。 　　复次，有人言：尽智知生永尽，是名菩提。 　　有人言：尽智、无生智，名菩提。 　　有人言：无碍解脱名菩提，何以故？得是解脱，於一切法皆通达。 　　有人言：四无碍智是菩提。何以故？佛知诸法实相，是「义无碍」；知诸法名相 分别，是名「法无碍」；分别种种语言，使众生得解，是名「辞无碍」；有所说法教 化无穷无尽，是名「乐说无碍」。以四无碍具足，利益众生故，名「菩提」。 　　有人言：佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智，如 是无量佛法，尽名菩提。何以故？以智慧大故，诸法皆名菩提。 　　有人言：真菩提名佛，无漏十智是；十智相应受、想、行、识，身、口业及心不 相应诸行，皆名菩提——共缘、共生、共相佐助故，皆名菩提。 　　复有人言：菩提义无量无边，唯佛能遍知，余人知其少分；譬如转轮圣王宝藏中 诸宝，无能分别知其价者，圣王出宝赐人，正可知其所得者。 --

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