作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題[讀經] 雜阿含經（四七～四八）
時間Thu May 20 22:16:09 2010
（四七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「信心善男子應作是念：
『我應
隨順"法"，我當於
色，
多修厭離"住"；
於
受、想、行、識多修厭離"住"。』
信心善男子即於
色，
多修厭離"住"；
於
受、想、行、識多修厭離"住"，
故於
色得厭，於
受、想、行、識得厭；
厭已，離欲、解脫，解脫知見：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「信心善男子"正信非家、出家"，自念：
(信家非家、出家
[獅子吼站阿含經簡註]
基於正信從家出離，出家修行。其中「信家非家」可詮釋為「相信世俗的家不是最終的
歸宿」。又譯為「正信非家，出家學道」。)
『我應
隨順"法"，於
色當
多修厭住，於
受、想、行、識多修厭住。』
信心善男子，正信非家、出家，於
色多修厭住，於
受、想、行、識多修厭住已，
於
色得離，於
受、想、行、識得離。
我說是等
悉離一切生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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http://ppt.cc/4eBA 註釋可參考台大獅子吼網站
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◆ From: 125.229.114.170
※ 編輯: AHJKL 來自: 125.229.114.170 (05/20 22:19)
1F：推 pseudomoon:請問這邊的住 和應無所住而生其心的住同作執著解嗎？ 05/20 22:21
2F：→ AHJKL:[我當於色，多修厭離"住"]，此邊的意思指"厭離"色等五蘊 05/20 22:22
3F：→ AHJKL:"安住"於厭離色.受.想.行.識 05/20 22:23
4F：→ AHJKL:使之不在於色受想行識而生染著之心，應當厭離。(安住) 05/20 22:24
5F：→ AHJKL:應無所住而生其心，此篇要講很長，需把前後經典拿出來 05/20 22:24
6F：推 pseudomoon:剛剛看了解釋 應該是維持的意思 謝謝 05/20 22:25
7F：→ AHJKL:簡單的說起來，"應無所住"就是指不住於"色聲香味觸法" 05/20 22:25
8F：→ AHJKL:也就是說，不染著於色聲香味觸法，清淨之心自然而生。 05/20 22:26
9F：→ AHJKL:也就是說，基本上"住"的字義相同，但兩段文意思卻大不同。 05/20 22:27
10F：推 pseudomoon:謝謝～另 應多修厭離住 但是要如何修厭離？ 05/20 22:32
11F：→ AHJKL:觀"色.受.想.行.識"，無常、苦、空、非我(非我所) 05/20 22:33
12F：→ AHJKL:無常是苦耶？... 05/20 22:34
13F：→ AHJKL: z-2-1-11 05/20 22:35
14F：推 ycc124:請問修厭離 是小乘教法嗎? 謝謝 05/20 22:56
15F：→ AHJKL:這點有針對大小乘之爭了，故不回應此。 05/20 23:00
16F：→ AHJKL:阿含經也屬於CBETA部類，為討論研究實修範圍 05/20 23:02
17F：推 cool810:有正觀自然起厭離；《八大人覺經》有云： 05/20 23:04
18F：→ cool810:「五欲過患，雖為俗人，不染世樂」 05/20 23:05
19F：推 ycc124:只是想到 婆子燒庵 的故事 沒有要爭論的意思 謝謝 05/20 23:09
20F：推 ycc124:有疑問可否解答 感恩 應如是生清淨心 是否跟厭離心相同? 05/20 23:13
21F：→ ycc124:謝謝回應 05/20 23:13
22F：→ AHJKL:應如是生清淨心，依我看已達"心解脫"之境 05/20 23:39
23F：→ AHJKL:而厭離心只是初段而已，厭已-->離欲-->解脫，解脫知見 05/20 23:40
24F：→ AHJKL:為何說(應如是生清淨心，依我看已達"心解脫"之境)? 05/20 23:44
25F：推 ycc124:謝謝 南無本師釋迦牟尼佛 05/20 23:55
26F：→ AHJKL:因為須菩提後來有說"信心清淨，則生實相....." 05/20 23:59
27F：→ AHJKL:須菩提已達阿羅漢(心解脫)境界。 05/21 00:00
※ 編輯: AHJKL 來自: 125.229.114.170 (05/21 00:12)
29F：推 ycc124:thanks 05/21 00:23