末學有幸觀看到由中台禪寺所付印的"來果禪師禪七開示語錄"， 頗覺收穫良多， 不知道板上有沒有人也很喜歡這部開示語錄呢？ 還有想問版主這樣的開示語錄算是板上所討論的經典範圍嗎？ 下面分享"來果禪師禪七開示語錄"的其中一篇序， 讓大家對來果禪師有一定的了解。 因為序的原文有點長， 而且其中一些文言文的片段對一些人而言並不是很容易閱讀， 所以我在有關禪師身分背景處標記了顏色，以方便閱讀。 希望對大家有幫助。 揚州高旻寺來果禪師塔銘並亭記 溫光熹 像教之末，宗風陵替既久，教內外同深慨歎！挽近而還，世咸知 有高旻來果禪師勇於擔負承當，為燈下不世出之雄傑；一時龍象 並無異辭。師承高旻明軒長老法，為臨濟宗第四十六世，領眾三 十餘年，道侶咨扣，檀信皈依者累萬數；有「馬駒踏殺天下人」 之概。近十餘年，宇內苦兵，鹽醬多缺；百丈農禪之制，既失修 而廢，寺眾常百數十人，少壯者或事編織雜作以醐口；苦行長老 ，難勝勞作，守死不去，秕糠菜根，甘之如飴；而掛單者猶踵相 接，禪堂內行、坐十四枝香，拄杖、竹篦敲擊相應，亙古如新。 昔人語云：「上有文殊、寶光，下有金山、高旻。」今行腳僧言 ：「天下叢林不止單、守禪制者，獨有高旻耳！」 師於啟示開導之餘，日憂道糧不給，坐是病，卸住持位。庚寅春， 移錫滬瀆；病少瘥，假上海鳳陽路侯在里內崇德會，辟茅蓬建靜七 道場，緇白向風，信眾坌集。 西元一九五二年壬辰八月，弟子編次語錄諸稿，彙印行世。師既樂 觀厥成，當世善知識讀之，歎為不落古德窠臼，信能丕振宗風；其 中解謗扶宗及參禪普說各百篇，舉似清代願雲《鍛練說》，湛愚《 心燈錄》，未脫文士習氣者，則師為警切悍利，能開人天眼目，直 欲提三尺法劍，辟土開疆，恢廓法門材器者。雖未即著效於當世， 必能沾丐於方來，衰遲之際，固有一溉復枯之烈已。 越年，師知寺眾舉炊維艱，病遂危篤，忍死以待；入室弟子禪慧至 ，啟手撫足，師聞述常住事畢，吉祥示化。 師諱妙樹，字來果，一號淨如，湖北黃崗農戶劉姓子。生具異稟， 七歲聞鄰僧誦《心經》「無智亦無得」句有省；十二歲有脫塵志， 潛逃出家，為兄尋回。年十五，大智和尚教以念佛了生死，師遂能 念佛成片；夢寐中猶大聲念之；和尚曰：「此真念佛！念佛是那一 個，汝知否？」師不能答，和尚曰：「待汝尋到念佛之人，再向汝 道。」年十八，割肝療父疾。歲乙巳，朝普陀，遇苦行僧有感，遂 剃落在寶華山；不勝寺僧磨折楚撻，逃至江幹，不食多日，與野犬 同臥，欲投江死，遇救於京口彌陀寺僧；隨到金山，仍不嫻規矩， 嘗一日被擊香板四百餘次。 清光緒三十四年九月二十六，日晚六枝香開靜魚響，猛然豁落，千斤 重擔放下，打失娘生鼻孔，痛哭不止；覺雲空川流，礙滯全消；壎箎 協應，有問有答；和尚、班首臨堂讚歎。一日慈本老人舉手巾作洗臉 勢，問師是甚麼？師曰：「多了一條手巾。」慈老不答而退。師自是 益子細！曾充飯頭，力事撙節；首座勸任班首，自度學淺，逃往高旻 ，一任班首；忽動遊方之念，潛修於終南，遇高鶴年居士，促其南歸 。及返高旻，月祖令明老擇期傳法，臨終執手，堅命師發願：「生為 高旻人，死為高旻鬼。」師升座後，規復舊制，以修建寶塔、大殿、 禪堂、延壽堂、如意寮，五大工程自矢，終未圓滿，只期以乘願再來 ；惟古涼亭落成，水木清幽，增人法喜。師應諸方禮懇，依天慧徹祖 先例，撰《自行錄》一卷，一生瑰異行跡，具載於內，已附語錄印行 ，無俟贅述。 師長身瓠白，細目聲洪；五十以後行頭陀行，並以素志未遂，不去鬚 髮，用志其煢煢之思，儀錶益威嚴。性情貞介鯁諤，遇事強項力行， 使人妄意自消。生平以弘法悟道為己任，棒喝雙舉，鐘鼓交參，未嘗 少懈。當世虛雲禪師，同負宗門重望，壽高於師，而與師密契無間。 初，常住募緣修塔，師集徒眾共議，願任諸方行化者數人，一僧至武 漢，感檀越之發心，遽自斷一臂以酬，遐邇驚歎。師靈櫬歸高旻，鄰 村有老行婆自斷一指，命其子攜奉靈前供養，此皆有會於藥王焚身之 旨；正法感人，深廣且久，而沐師之化者，其行實尚如此。 師生於清光緒七年，歲次辛巳，七月初二日寅時。滅度於西元一九五 三年，歲次癸巳，十月十七日寅時。世壽七十有三，僧臘四十九春， 戒臘四十九夏，法臘三十九秋，住持三十五冬。於冬月初一日，由上 海靜七茅蓬運柩回寺。臘月初八日闍維；四眾雲集，如喪考妣；舍利 纍纍，瑩如琉璃，五色爛然。 明年，四月初四日辰時入塔；安奉於本 寺塔院，建亭藏焉。光熹受師教有年，既預編次語錄之役，侍師順寂 ，隨參飾終之典。今常住禪慧和尚，請以塔銘、亭記，辭不獲已，自 忘譾陋，謹為銘記雲爾！ 銘曰： 初祖安心，廓然無聖；曹溪直指，言下見性。 續焰聯芳，但貴眼正；五燈既明，參禪風烈。 鞭策功行，見地始徹；話頭疑情，妙不可說。 高旻儀制，為世所宗；果公蔚起，闡振祖風。 瑰奇卓犖，實踐在躬；行擬睦州，孝思不匱。 板擊鏗然，脫巾善對；大徹堂前，虛空粉碎。 弘開大冶，鍛凡練聖；棒喝淘鎔，殺活頻仍。 道場弘啟，獅子怒吼；飆馳霆訇，大蟲抖擻。 畫龍點眼，奇巧換互；解黏去縛，抽釘拔楔。 奔風迎雨，窺天監地；造就龍象，不可勝計。 一堂禪眾，饑殍為鄰；憐愍慈懷，不倦濟僧。 順逆境遇，定力坦平；養屙退院，應請滬濱。 絕澗鹿臥，空坑象填；累年開示，醫王妙藥。 信士遮眼，喜付編削；無言之教，儼然如昨。 離生死相，現常寂光；立塔建亭，虔奉瓣香。 萸灣法運，永劫無極；來瞻禮者，生大福德。 西元一九五四年農曆甲午年四月　穀旦 四川成都　溫光熹　敬撰 到此為大家載錄了這篇序， 如果累了可以趁現現在這段休息時間喫口茶， 希望大家對禪師有一定的了解喔， 有興趣的也可參考禪師所著的"來果禪師自行錄" 附上網址http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=3295&cid=159 應該可以算是禪師的自傳， 有興趣的也可以一起念。 以下載錄禪七起七的開示， 起七 民國三十一年（西元一九四二年）歲次壬午，開示於江蘇揚州 三汊河高旻寺，冬結制禪七期中，夏曆十月十五日起至十二月 二十七日止。 起七法語 師執香板云： 爐開大冶正斯時，萬聖千賢總盡知；鐵額銅頭齊下練，虛空瓦礫莫宜遲 。重添炭，猛加追；太虛破後莫停椎！直待生前脫落盡，快將自己捉生回。──起！ (我非常喜愛這段起七法語，感覺每唸一次就會有要趕緊修行、人身難得、 時間寶貴的感覺出現，不知道大家如何呢？) 起七開示 今天常住替你們起七，忙了一些人：禪堂、外寮、首領、行單， 乃至寺外的人，都是很忙的。為了你們打七，不但寺內寺外的人 忙；大概十方諸佛、諸大菩薩、護法龍天，也是忙的，不歇的忙 罷！總是為你們打七。 我問你們：打七做甚麼事？為甚麼忙了這許多人呢？這還不算， 連十方諸佛、諸大菩薩、護法龍天，要比我們還忙，忙的是甚麼 事呢？你們還有人知道嗎？打七做甚麼事？大概還有人不曉得。 你們心裏說：「平常的苦頭就不得了，還又要打七！你說的好聽 ，為我們打七，又說十方諸佛、諸大菩薩、歷代祖師、護法龍天 ，都為我們忙。忙的甚麼事，打七做甚麼事的，不過把點苦頭我 們吃吃就是了，還有其他甚麼事？」對罷！真是可憐！不可說的 可憐！你們雖然這樣子的愚迷，我還要照常住上的規矩辦。 你們要曉得：打七規矩是嚴厲的，與平常不同的。 不同的在甚麼 地方呢？就是今天你們向過去諸祖告生死假，又向我告生死假。 我允許你們的生死假，你們的生死就在我兩隻手裏抓住，要你生 你就生，要你死你就死──站在這裏死。在平常，色身交與常住 ，性命付於龍天；七期裏不然，色身、性命都交在我手裏。規矩 嚴厲是怎麼樣呢？我把大概告訴你們聽聽：向後七期中，清眾、 行單不向維那合一個掌，亦不向班首問一個訊，亦不向我合掌、 問訊。七期裏佛也不拜，香也不燒，你們問訊、合掌做甚麼？我 替你們預先說一下子：大不了的事，就是一個大病；最大的事沒 有了， 統起來說罷，就是病。一有了病，不是要向維那合掌告假嗎？維 那不敢准假，不是又向班首合掌嗎？不行，班首就敢准你病假嗎 ？不但病假，就是香假、經行假，乃至一切假，班首、維那大概 沒有這麼大的膽子。甚麼道理呢？你告生死假，不是向班首、維 那告的，是向我告的。他們就敢准我的假嗎？有了病怎麼辦呢？ 沒有甚麼辦法，生也打七，死也打七，好也打七，病也打七，終 歸打七。就是病重了，站也不能站，怎麼跑呢？你們真真達到不 能跑的那個時候，就把你們身體向廣單(就是通舖)底下一拋，你病也好，生 也好，死也好，直到解七後送往生。七期不送往生，三個、五個 總拋到 廣單底下，這是有病的解決。還有，你們七期中行香、坐香、過 堂，乃至大、小架房(就是廁所)，把頭掉一下子，或笑一下子，那麼，我告 訴你們：你的命就沒有了！怎麼辦呢？你一進堂，班首、維那的 香板一齊擁上來，一、二十塊香板，不論頭、臉、耳朵，一齊打 ，打掉了沒有死，還是打七。假使打傷了，怎麼辦呢？也是向廣 單底下一丟，解七後一齊送往生。不是平常打死了就趕往生，打 傷了送如意寮，七期裏不是這樣的。那麼，高旻寺打死人不算一 回事？往年七期裏總有幾個，這是平常事，不算奇特。 我再三告訴你們：交代甚麼規矩，就是甚麼樣子；不徇情，不能 訛錯一下子的。我再總說一句：有病要死，沒得病假，死了，就 丟在廣單底下；犯了規矩打死，也丟在廣單底下。我交代得清清 白白，絲毫不能訛錯的。還有，平常的時候，你們靜中要上架房 ，向維那告假，維那打六個香板，就可以開門出去。七期裏不許 ，因為一天十二枝行香，可以有二十四回上架房，你們就是屙肚 子，有多少屙呢？無論那枝香，是不准開門的；你們就是屙在褲 子裏，或屙在墊子上，不怪你們的，墊子上屙可以，開門不可以 。你們要留心！打七為甚麼事？大眾要明瞭：無非是參禪、悟道 、了生、脫死，沒有其他的事。要參禪，非參「念佛是誰?」不可；了生 死，亦復「念佛是誰」可了。 各人發起心來──參！ 起七開示到此結束 我想從起七中我們可以看到高旻寺的嚴厲與規矩， 這種求道的態度是讓人景仰與佩服的， 任何想修行的人要有道心就不可缺少這種態度， 雖然起七開示好像只講述了規矩與態度， 但態度決定高度!!! 我想至少這番開示可算是警語， 每次看都會被震懾到， 在此分享給大家， 希望大家都時時把持修行的精進態度。 可以PO的話未來就一點一點和大家分享與討論囉~~ 謝謝大家的閱讀。 --

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