增壹阿含經清信女品第七 （一） 「我弟子中第一優婆斯： [優婆斯，即優婆夷，又譯"近事女、清信女"，為在家受五戒、學佛的女子。] 初受道證，所謂"難陀難陀婆羅"優婆斯是； 智慧第一，"久壽多羅"優婆斯是； 恒喜坐禪，"須毘耶女"優婆斯是； 慧根了了，"毘浮"優婆斯是； 堪能說法，"鴦竭闍"優婆斯是； 善演經義，"跋陀娑羅須焰摩"優婆斯是； 降伏外道，"婆修陀"優婆斯是； 音響清徹，"無優"優婆斯是； 能種種論，"婆羅陀"優婆斯是； 勇猛精進；所謂"須頭"優婆斯是。」 　難陀陀．久壽　　須．毘．鴦竭闍 　須焰及無優　　婆羅陀．須頭 （二） 「我弟子中第一優婆斯： 供養如來，所謂"摩利夫人"是； 承事正法，所謂"須賴婆夫人"是； 供養聖眾，"捨彌夫人"是； 瞻視當來、過去賢士，所謂"月光夫人"是； 檀越第一，"雷電夫人"是； (檀越：施主) 恒行慈三昧，所謂"摩訶光"優婆斯是； 《禪法要解》卷上云（大正15‧290b）︰ 「何等是慈三昧﹖觀一切眾生悉見受樂，又經中說慈心三昧，遍滿十方皆見受樂。云何 但言願令眾生得樂﹖答曰︰初習慈心願令得樂，深入慈心三昧已，悉見眾生無不受樂， 如鑽燧出火，初然細軟乾草，火勢轉大，濕木山林一時俱然，慈亦如是。」 行悲、哀、愍，"毘提"優婆斯是； 喜心不絕，"拔提"優婆斯是； 行守護業，"難陀母"優婆斯是； 得信解脫，"照曜"優婆斯是。」 　摩利．須賴婆　　捨彌．光月．雷 　大光．毘提、陀　　難陀及照曜 （三） 「我弟子中第一： 恒行忍辱，所謂"無優"優婆斯是； 行空三昧，所謂"毘讎先"優婆斯是； ([佛學大辭典 (丁福保)] （術語）三三昧之一。智度論五曰：「觀五蘊無我無我所，是名為空，知一切諸法實相。 所謂畢竟空，是名空，是名空三昧。復次十八空，是名空三昧。」就因而言，則為三三昧 。就果而言，則為三解脫。) 行無想三昧，所謂"優那陀"優婆斯是； ([阿含辭典 (莊春江)] 另譯作「無想定、無有欲定」，即「於一切都無所想念所成就的定」，參看「無想心定」 。 [獅子吼站阿含經簡註] 定於沒有思考、沒有念頭的狀態不動。) 行無願三昧，"無垢"優婆斯是； ([佛學大辭典 (丁福保)] （術語）與無願解脫同。 [阿含辭典 (莊春江)] 以無常、苦為專注對象（所緣），於一切都無所願求所成就的定，另作「無作三昧」。 好教授彼，"尸利夫人"優婆斯是； 善能持戒，"鴦竭摩"優婆斯是； 形貌端正，"雷焰"優婆斯是； 諸根寂靜，"最勝"優婆斯是； 多聞博知，"泥羅"優婆斯是； 能造頌偈，"脩摩迦提須達女"優婆斯是； 無所怯弱，亦是"須達女"優婆斯是； 我聲聞中，最後取證優婆斯者，所謂"藍"優婆斯是。」 　無優．毘讎先　　優那．無垢．尸 　鴦竭．雷焰．勝　　泥．脩．藍摩女 此三十優婆斯，廣說如上。 --

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