作者AHJKL (hi)
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标题[读经] 增一阿含经(清信女品第七)
时间Wed May 19 23:03:54 2010
增壹阿含经清信女品第七
(一)
「我弟子中第一优婆斯:
[优婆斯,即优婆夷,又译"近事女、清信女",为在家受五戒、学佛的女子。]
初受道证,所谓"难陀难陀婆罗"优婆斯是;
智慧第一,"久寿多罗"优婆斯是;
恒喜坐禅,"须毘耶女"优婆斯是;
慧根了了,"毘浮"优婆斯是;
堪能说法,"鸯竭闍"优婆斯是;
善演经义,"跋陀娑罗须焰摩"优婆斯是;
降伏外道,"婆修陀"优婆斯是;
音响清彻,"无优"优婆斯是;
能种种论,"婆罗陀"优婆斯是;
勇猛精进;所谓"须头"优婆斯是。」
难陀陀.久寿 须.毘.鸯竭闍
须焰及无优 婆罗陀.须头
(二)
「我弟子中第一优婆斯:
供养如来,所谓"摩利夫人"是;
承事正法,所谓"须赖婆夫人"是;
供养圣众,"舍弥夫人"是;
瞻视当来、过去贤士,所谓"月光夫人"是;
檀越第一,"雷电夫人"是;
(檀越:施主)
恒行慈三昧,所谓"摩诃光"优婆斯是;
《禅法要解》卷上云(大正15‧290b)︰
「何等是慈三昧﹖观一切众生悉见受乐,又经中说慈心三昧,遍满十方皆见受乐。云何
但言愿令众生得乐﹖答曰︰初习慈心愿令得乐,深入慈心三昧已,悉见众生无不受乐,
如钻燧出火,初然细软乾草,火势转大,湿木山林一时俱然,慈亦如是。」
行悲、哀、愍,"毘提"优婆斯是;
喜心不绝,"拔提"优婆斯是;
行守护业,"难陀母"优婆斯是;
得信解脱,"照曜"优婆斯是。」
摩利.须赖婆 舍弥.光月.雷
大光.毘提、陀 难陀及照曜
(三)
「我弟子中第一:
恒行忍辱,所谓"无优"优婆斯是;
行空三昧,所谓"毘雠先"优婆斯是;
([佛学大辞典 (丁福保)]
(术语)三三昧之一。智度论五曰:「观五蕴无我无我所,是名为空,知一切诸法实相。
所谓毕竟空,是名空,是名空三昧。复次十八空,是名空三昧。」就因而言,则为三三昧
。就果而言,则为三解脱。)
行无想三昧,所谓"优那陀"优婆斯是;
([阿含辞典 (庄春江)]
另译作「无想定、无有欲定」,即「於一切都无所想念所成就的定」,参看「无想心定」
。
[狮子吼站阿含经简注]
定於没有思考、没有念头的状态不动。)
行无愿三昧,"无垢"优婆斯是;
([佛学大辞典 (丁福保)]
(术语)与无愿解脱同。
[阿含辞典 (庄春江)]
以无常、苦为专注对象(所缘),於一切都无所愿求所成就的定,另作「无作三昧」。
好教授彼,"尸利夫人"优婆斯是;
善能持戒,"鸯竭摩"优婆斯是;
形貌端正,"雷焰"优婆斯是;
诸根寂静,"最胜"优婆斯是;
多闻博知,"泥罗"优婆斯是;
能造颂偈,"修摩迦提须达女"优婆斯是;
无所怯弱,亦是"须达女"优婆斯是;
我声闻中,最後取证优婆斯者,所谓"蓝"优婆斯是。」
无优.毘雠先 优那.无垢.尸
鸯竭.雷焰.胜 泥.修.蓝摩女
此三十优婆斯,广说如上。
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