增壹阿含经清信女品第七 （一） 「我弟子中第一优婆斯： [优婆斯，即优婆夷，又译"近事女、清信女"，为在家受五戒、学佛的女子。] 初受道证，所谓"难陀难陀婆罗"优婆斯是； 智慧第一，"久寿多罗"优婆斯是； 恒喜坐禅，"须毘耶女"优婆斯是； 慧根了了，"毘浮"优婆斯是； 堪能说法，"鸯竭闍"优婆斯是； 善演经义，"跋陀娑罗须焰摩"优婆斯是； 降伏外道，"婆修陀"优婆斯是； 音响清彻，"无优"优婆斯是； 能种种论，"婆罗陀"优婆斯是； 勇猛精进；所谓"须头"优婆斯是。」 　难陀陀．久寿　　须．毘．鸯竭闍 　须焰及无优　　婆罗陀．须头 （二） 「我弟子中第一优婆斯： 供养如来，所谓"摩利夫人"是； 承事正法，所谓"须赖婆夫人"是； 供养圣众，"舍弥夫人"是； 瞻视当来、过去贤士，所谓"月光夫人"是； 檀越第一，"雷电夫人"是； (檀越：施主) 恒行慈三昧，所谓"摩诃光"优婆斯是； 《禅法要解》卷上云（大正15‧290b）︰ 「何等是慈三昧﹖观一切众生悉见受乐，又经中说慈心三昧，遍满十方皆见受乐。云何 但言愿令众生得乐﹖答曰︰初习慈心愿令得乐，深入慈心三昧已，悉见众生无不受乐， 如钻燧出火，初然细软乾草，火势转大，湿木山林一时俱然，慈亦如是。」 行悲、哀、愍，"毘提"优婆斯是； 喜心不绝，"拔提"优婆斯是； 行守护业，"难陀母"优婆斯是； 得信解脱，"照曜"优婆斯是。」 　摩利．须赖婆　　舍弥．光月．雷 　大光．毘提、陀　　难陀及照曜 （三） 「我弟子中第一： 恒行忍辱，所谓"无优"优婆斯是； 行空三昧，所谓"毘雠先"优婆斯是； ([佛学大辞典 (丁福保)] （术语）三三昧之一。智度论五曰：「观五蕴无我无我所，是名为空，知一切诸法实相。 所谓毕竟空，是名空，是名空三昧。复次十八空，是名空三昧。」就因而言，则为三三昧 。就果而言，则为三解脱。) 行无想三昧，所谓"优那陀"优婆斯是； ([阿含辞典 (庄春江)] 另译作「无想定、无有欲定」，即「於一切都无所想念所成就的定」，参看「无想心定」 。 [狮子吼站阿含经简注] 定於没有思考、没有念头的状态不动。) 行无愿三昧，"无垢"优婆斯是； ([佛学大辞典 (丁福保)] （术语）与无愿解脱同。 [阿含辞典 (庄春江)] 以无常、苦为专注对象（所缘），於一切都无所愿求所成就的定，另作「无作三昧」。 好教授彼，"尸利夫人"优婆斯是； 善能持戒，"鸯竭摩"优婆斯是； 形貌端正，"雷焰"优婆斯是； 诸根寂静，"最胜"优婆斯是； 多闻博知，"泥罗"优婆斯是； 能造颂偈，"修摩迦提须达女"优婆斯是； 无所怯弱，亦是"须达女"优婆斯是； 我声闻中，最後取证优婆斯者，所谓"蓝"优婆斯是。」 　无优．毘雠先　　优那．无垢．尸 　鸯竭．雷焰．胜　　泥．修．蓝摩女 此三十优婆斯，广说如上。 --

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