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1.《少室六門 》 初祖菩提達摩(磨)述 (這本論真讚!) 2.百法明門論 讚! 3.唐 六祖大師 惠能 金剛般若波羅蜜經口訣 讚! 不愧是第六祖 : T29n1558_p0113c02(00)║阿毘達磨俱舍論卷第二十二 : T29n1558_p0113c03(00)║ : T29n1558_p0113c04(00)║    尊者世親造 : T29n1558_p0113c05(00)║    三藏法師玄奘奉 詔譯 : T29n1558_p0113c06(00)║  分別賢聖品第六之一 : .......(略) : T29n1558_p0114a09(11)║故修行者加行位中最初觀苦。苦即苦諦。次復觀苦以誰為因。 : T29n1558_p0114a10(03)║便觀苦因。因即集諦。次復觀苦以誰為滅。 : T29n1558_p0114a11(03)║便觀苦滅。滅即滅諦。後觀苦滅以誰為道。 : T29n1558_p0114a12(03)║便觀滅道。道即道諦。如見病已次尋病因。 : T29n1558_p0114a13(03)║續思病愈後求良藥。契經亦說諦次第喻。 : T29n1558_p0114a14(03)║何契經說。謂良醫經。如彼經言。夫醫王者。 : T29n1558_p0114a15(03)║謂具四德能拔毒箭。一善知病狀。二善知病因。 : T29n1558_p0114a16(01)║三善知病愈。四善知良藥。 : T29n1558_p0114a17(07)║如來亦爾為大醫王如實了知苦集滅道。 : ..... : ======================================================================= : 苦因是愛,愛斷苦盡...苦因即是集。若人欲捨苦,先當斷愛,愛斷苦則滅,斷愛即是苦 : 滅。苦滅即是道─鳩摩羅什譯大智度論 : 大智度論釋畢定品第八十三之餘(卷第九十四) 大智度論釋四諦品第八十四 : ======================================================================= : 苦因名集。若修八正。世間集滅。若無苦集。我師 : 說言。名為涅槃。 : from 大方等大集經卷第十九 北涼天竺三藏曇無讖譯 寶幢分第九魔苦品第一 : ====================================================================== : 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提,自應知苦、斷集、證 : 滅、修道,亦教人知苦、斷集、證滅、修道,讚歎知苦、斷集、證滅、修道法,歡喜 : 讚歎知苦、斷集、證滅、修道者。 : FROM : 摩訶般若波羅蜜經卷第十六 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 : 大如品第五十四(丹本大如相品) : ============================================================== :  須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提,應云何行 : ?」 :   佛言:「應起等心,於一切眾生亦等心與語,無有偏黨。於一切眾生中起大慈心 : ,亦以大慈心與語。於一切眾生中下意,亦以下意與語。於一切眾生中應生安隱心 : ,亦以安隱心與語。於一切眾生中應生無礙心,亦以無礙心與語。於一切眾生中應生 : 無惱心,亦以無惱心與語。於一切眾生中應生愛敬心,如父如母、如兄如弟、如姊妹 : 、如兒子、如親族、如知識,亦以愛敬心與語。是菩薩摩訶薩應自不殺生,亦教人不 : 殺生,讚不殺生法,歡喜讚歎諸不殺者。乃至自不行邪見,亦教他人不行邪見,讚歎 : 不邪見法,歡喜讚歎不邪見者。如是,須菩提!菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩 : 提,當如是行。 : FROM : 摩訶般若波羅蜜經卷第十六 : 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 : 大如品第五十四(丹本大如相品) --



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19F:→ bc030021:唐 窺基 No. 1836 [cf. No. 1614] 大乘百法明門論解 讚! 05/22 11:50
20F:→ bc030021:cbeta中的《少室六門》二種入中有一句 "內心無喘" 06/06 08:37
21F:→ bc030021:在cbeta史傳部中的《大光明藏》寫作 "內心無舛" 06/06 08:39
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