作者: VElysian (致中和) 看板: Learn_Buddha 標題: [實修] 靜坐實修 時間: Sun May 16 15:47:21 2010 推 coldfeeling:5/17 35分鐘 05/18 09:13 → kennykou:昨天上班到半夜四點,今天休假，目標兩輪 各30分鐘 05/18 18:00 經 trueamour 推文所說，只是修的方法不同，因此希望我把他的推文刪除。 所以這篇文章，算是寫給大家對於「靜坐見到光明」的疑惑所做的的說明。 trueamour　說的「妙覺光明」我問過 Google 大神了， 好像沒有出現在《安般守意經》和《釋禪波羅蜜》裡面？ （我承認我不想為了四個字去看這兩本XD，有緣我應該會看吧～） 不過，精神恍惚間打了妙覺明心，結果出現《楞嚴經》第四卷...＠＠ 內容跟光明有關，但與我的思考方式不太相同，然宗旨沒有太大差異， 故放到文後，以供參考。 因為我找不到　trueamour　說的「妙覺光明」的出處，怕誤解你的意思。請你見諒。 當然你能夠說明得更清楚是再好不過了～ 喔！對了，可能你在文章中已經懂我的意思了，不過這個議題存在許久， 討論一下，也可解決一些初學者的疑惑，所以還是把你的推文留下來了～ ＝＝＝＝　碎碎唸結束，正文開始。　＝＝＝＝ 根據我的領悟實證所得，人會在生死中輪迴，主要原因如下： 　　每個人打從一生下來開始，就一定要進食、睡眠、穿衣保暖... 　　等到長大一點，因為有「我要吃東西」、「我要睡覺」、「我要ｘｘｘ」的想法， 　　所以意識到有一個「我」存在著。 　　再長大，開始想「我要吃麥當勞」、「我要穿漂亮的衣服」、「我想要ｘｘｘ」等， 　　這時已經有「欲望」了。 　　之後，遇到一些事情，如「嗚…馬麻我為什麼不能吃麥當勞？」 　　「哎呀！零用錢不夠，這件衣服買不起…」 　　欲望得不到滿足，便會有「喜怒哀樂」，也就是「煩惱」。 因為欲望而產生的「喜怒哀樂」，是一種循環。 欲望一天不止息，這個循環也會一直下去，於是人就有了「生老病死」、「輪迴」。 如果一個人無法控制自己的欲望，他就無法解脫。 無法自在的跳脫「喜怒哀樂」，自然也無法跳脫「輪迴」的束縛了。 補充一下，不是說沒有欲望的人就是解脫的人，絕對不是。 我的定義：已經消除欲望和執著的人，是剛修行入門的人。 －－－－ 原本，靜坐之意，應當是讓我們能夠遠離煩惱的束縛， 如果於靜坐當中，見到了光明景象、或有仙佛前來祝賀…… 這些景象，出現倒是沒有關係。（那是正常現象XD） 不要去在意他就好了。 最怕的就是有人對此光景產生喜樂。 這無異是本末倒置，直接違反了靜坐解脫的本意。 看到這些景象，請當成是從小學畢業，要升國中了： 千萬不要去在意那些景象，那都是來考驗自己的。 把他當成是「走在路上看到楓葉飄落，也不會去注意他。」 這樣就好了。 －－－－ 最後是有關「妙覺明心」，我找到的出處： 大佛頂首楞嚴經白話（上） 唐天竺沙門般剌密帝 　譯 烏萇國沙門彌伽釋迦　　譯語 北京社科院宗教研究所 編譯 http://www.bfnn.org/book/books/0079.htm#a04 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 富樓那。又汝問言。地水火風。本性圓融。周遍法界。 疑水火性不相陵滅。又徵虛空及諸大地。俱遍法界。不合相容。 富樓那。譬如虛空。體非群相。而不拒彼諸相發揮。所以者何。 富樓那。彼太虛空。日照則明。雲屯則暗。風搖則動。霽澄則清。氣凝則濁。 土積成霾。水澄成映。 於意云何。如是殊方諸有為相。為因彼生。為復空有。 若彼所生。富樓那。且日照時。既是日明。十方世界同為日色。云何空中更見圓日。 若是空明。空應自照云何中宵雲霧之時。不生光耀。 當知是明。非日非空。不異空日。觀相元妄。無可指陳。 猶邀空華。結為空果。云何詰其相陵滅義。 觀性元真。唯妙覺明。妙覺明心。先非水火。云何復問不相容者。真妙覺明亦復如是。 【白話】 富樓那，你又問，地、水、火、風本性圓融，盈布一切世間。 但是為什麼水火二性並不會相抵觸而毀滅， 為什麼虛空及大地等，都是遍布於形質世界之中，它們本來並不是相容相和的？ 富樓那啊！譬如那個虛空，它的形質不是種種物相群集而成， 但是它並不拒斥那種種物相在其中生發。為什麼這樣？ 富樓那啊！那個巨大的虛空，太陽照射時它就明亮起來，雲層遮障時它就昏暗起來， 風吹拂時它就搖動起來，天氣澄澈時它便清朗起來，雲氣凝結時它又渾濁起來。 塵土聚積就成為土堆，水澄靜就可以映物。這些又是什麼意思呢？ 這些種種不同的事物是從那些事物之中生出，還是從虛空中生出？ 如果這種種事物是從那些事物中生出的， 那麼，當太陽照射時，十方世界全體就是太陽，為什麼會在空中又看到一個太陽？ 如果是虛空自己生出光明，虛空就應能夠自照， 可是為什麼深夜雲霧遮障時，虛空中不生出光亮呢？ 應當知道，這個光亮，既不是因日而生，也不是因空而生。 同時，它既不與太陽相異，也不與虛空相異而生。 觀見所見的事物本來就是虛妄的，一定不能指出實體來， 就像等候空花再生一樣，只能結成一個空果而已。 還有必要去詰難水火二性不相抵觸滅絕的奧義嗎？ 觀見的真性只在妙覺明見，妙覺明心本性圓融， 在沒有顯示其虛妄的假相之前，先就融攝了水火二性的對立， 在本真觀見之中，為什麼要說水、火不相容的呢？本真的妙覺了知也是這樣的情形。 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 上面說的「妙覺明心」，似乎是指佛性而言的樣子。 ---- 感謝看完，希望對你有幫助。　^__^ ※ 引述《VElysian (致中和)》之銘言： : 目標： : 可於下面推文自訂目標，一般單位以二十分至一小時為準。 : 例如：目標靜坐２０分。 : 　　　今天坐了２０分。 : 有人懂禪觀的嗎？歡迎分享。 ^__^ : 有意見也可隨時提出建議。 : 附上初學指引： : 　　　　　　　　方法　　　　　　　　 : 守竅（非必要）：男　→　臍下四指 : 　　　　　　　　女　→　兩乳中間 : 呼吸：自然不拘，依身體需求深淺自如；切忌刻意為之。 : 　　　要如天地之運行：生氣起則萬物生、生氣收則萬物眠； : 　　　天地尚且無思無慮，呼吸亦然，自然之道也。 : 　　　若身有不適者，可安放一些導引呼吸法，例如深沉的腹式呼吸。 : 　　　須知這是讓身體更好，使自己更容易修煉；但與解脫無涉。 : 生活作息： : 　　　白日　　　：將心內收，不要胡思亂想、煩惱塵事。 : 　　　晚上十一點：洗澡。（這是最晚時刻了）洗完打坐。 : 靜坐環境： : 　　　環境須通風良好，座下可安放軟墊，燈光不可太強，並謹防被打擾。 : 　　　坐法不拘，可隨意盤腿，然腰須稍直以防氣血不順。 : 　　　可放一杯水與毛巾，靜坐完擦乾身體並補充水份。 : 　　　　　　　　效果　　　　　　　　 : 請勿執著於任何效果甚至神通光明之類。 : 這些東西，與初學靜坐時的雜念無異！！！ : 靜坐禪修，在於解脫，不在於虛幻不實的東西。 : 若能在一片虛無中安坐，自是很高的境界。 : 古聖說：「有智慧不難，難在不用。」 : 金剛經：「若以色見我，以音聲求我 ，是人行邪道，不能見如來。」 : 金剛經：「見諸相非相，即見如來。」 : 故初學時，莫因什麼都沒有而退了道心，長期下來自會有難以言喻的領悟。 : 至少剛開始時，你已經能有良好的睡眠品質了。 : 　　　　　　　　參考經典　　　　　　　　 : 金剛經 : 最上乘論【五祖弘忍】（比較淺白，適合初學者建立觀念） : 達摩論集四本　　　　（改正不良行為觀念的好書） : 六祖壇經　　　　　　（心有煩惱且對修煉無信心時，可當消遣並提昇自家士氣。） : 有一些我讀完的，會轉過來，其他的就用讀經的方式寫在板上。 : ---- : 感謝看完，希望有幫助。　^__^ -- 楓葉飄飄，細流涓涓，萬物滋長，四時有序。 道運轉萬物乎？ 道無所作為乎？ 順其自適，道在其中矣。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.85.210.210 ※ 編輯: VElysian 來自: 219.85.210.210 (05/18 20:07) ※ 編輯: VElysian 來自: 219.85.210.210 (05/18 20:08) ※ 編輯: VElysian 來自: 219.85.210.210 (05/18 22:55)