作者: VElysian (致中和) 看板: Learn_Buddha 标题: [实修] 静坐实修 时间: Sun May 16 15:47:21 2010 推 coldfeeling:5/17 35分钟 05/18 09:13 → kennykou:昨天上班到半夜四点,今天休假，目标两轮 各30分钟 05/18 18:00 经 trueamour 推文所说，只是修的方法不同，因此希望我把他的推文删除。 所以这篇文章，算是写给大家对於「静坐见到光明」的疑惑所做的的说明。 trueamour　说的「妙觉光明」我问过 Google 大神了， 好像没有出现在《安般守意经》和《释禅波罗蜜》里面？ （我承认我不想为了四个字去看这两本XD，有缘我应该会看吧～） 不过，精神恍惚间打了妙觉明心，结果出现《楞严经》第四卷...＠＠ 内容跟光明有关，但与我的思考方式不太相同，然宗旨没有太大差异， 故放到文後，以供参考。 因为我找不到　trueamour　说的「妙觉光明」的出处，怕误解你的意思。请你见谅。 当然你能够说明得更清楚是再好不过了～ 喔！对了，可能你在文章中已经懂我的意思了，不过这个议题存在许久， 讨论一下，也可解决一些初学者的疑惑，所以还是把你的推文留下来了～ ＝＝＝＝　碎碎念结束，正文开始。　＝＝＝＝ 根据我的领悟实证所得，人会在生死中轮回，主要原因如下： 　　每个人打从一生下来开始，就一定要进食、睡眠、穿衣保暖... 　　等到长大一点，因为有「我要吃东西」、「我要睡觉」、「我要ｘｘｘ」的想法， 　　所以意识到有一个「我」存在着。 　　再长大，开始想「我要吃麦当劳」、「我要穿漂亮的衣服」、「我想要ｘｘｘ」等， 　　这时已经有「欲望」了。 　　之後，遇到一些事情，如「呜…马麻我为什麽不能吃麦当劳？」 　　「哎呀！零用钱不够，这件衣服买不起…」 　　欲望得不到满足，便会有「喜怒哀乐」，也就是「烦恼」。 因为欲望而产生的「喜怒哀乐」，是一种循环。 欲望一天不止息，这个循环也会一直下去，於是人就有了「生老病死」、「轮回」。 如果一个人无法控制自己的欲望，他就无法解脱。 无法自在的跳脱「喜怒哀乐」，自然也无法跳脱「轮回」的束缚了。 补充一下，不是说没有欲望的人就是解脱的人，绝对不是。 我的定义：已经消除欲望和执着的人，是刚修行入门的人。 －－－－ 原本，静坐之意，应当是让我们能够远离烦恼的束缚， 如果於静坐当中，见到了光明景象、或有仙佛前来祝贺…… 这些景象，出现倒是没有关系。（那是正常现象XD） 不要去在意他就好了。 最怕的就是有人对此光景产生喜乐。 这无异是本末倒置，直接违反了静坐解脱的本意。 看到这些景象，请当成是从小学毕业，要升国中了： 千万不要去在意那些景象，那都是来考验自己的。 把他当成是「走在路上看到枫叶飘落，也不会去注意他。」 这样就好了。 －－－－ 最後是有关「妙觉明心」，我找到的出处： 大佛顶首楞严经白话（上） 唐天竺沙门般剌密帝 　译 乌苌国沙门弥伽释迦　　译语 北京社科院宗教研究所 编译 http://www.bfnn.org/book/books/0079.htm#a04 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 富楼那。又汝问言。地水火风。本性圆融。周遍法界。 疑水火性不相陵灭。又徵虚空及诸大地。俱遍法界。不合相容。 富楼那。譬如虚空。体非群相。而不拒彼诸相发挥。所以者何。 富楼那。彼太虚空。日照则明。云屯则暗。风摇则动。霁澄则清。气凝则浊。 土积成霾。水澄成映。 於意云何。如是殊方诸有为相。为因彼生。为复空有。 若彼所生。富楼那。且日照时。既是日明。十方世界同为日色。云何空中更见圆日。 若是空明。空应自照云何中宵云雾之时。不生光耀。 当知是明。非日非空。不异空日。观相元妄。无可指陈。 犹邀空华。结为空果。云何诘其相陵灭义。 观性元真。唯妙觉明。妙觉明心。先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明亦复如是。 【白话】 富楼那，你又问，地、水、火、风本性圆融，盈布一切世间。 但是为什麽水火二性并不会相抵触而毁灭， 为什麽虚空及大地等，都是遍布於形质世界之中，它们本来并不是相容相和的？ 富楼那啊！譬如那个虚空，它的形质不是种种物相群集而成， 但是它并不拒斥那种种物相在其中生发。为什麽这样？ 富楼那啊！那个巨大的虚空，太阳照射时它就明亮起来，云层遮障时它就昏暗起来， 风吹拂时它就摇动起来，天气澄澈时它便清朗起来，云气凝结时它又浑浊起来。 尘土聚积就成为土堆，水澄静就可以映物。这些又是什麽意思呢？ 这些种种不同的事物是从那些事物之中生出，还是从虚空中生出？ 如果这种种事物是从那些事物中生出的， 那麽，当太阳照射时，十方世界全体就是太阳，为什麽会在空中又看到一个太阳？ 如果是虚空自己生出光明，虚空就应能够自照， 可是为什麽深夜云雾遮障时，虚空中不生出光亮呢？ 应当知道，这个光亮，既不是因日而生，也不是因空而生。 同时，它既不与太阳相异，也不与虚空相异而生。 观见所见的事物本来就是虚妄的，一定不能指出实体来， 就像等候空花再生一样，只能结成一个空果而已。 还有必要去诘难水火二性不相抵触灭绝的奥义吗？ 观见的真性只在妙觉明见，妙觉明心本性圆融， 在没有显示其虚妄的假相之前，先就融摄了水火二性的对立， 在本真观见之中，为什麽要说水、火不相容的呢？本真的妙觉了知也是这样的情形。 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 上面说的「妙觉明心」，似乎是指佛性而言的样子。 ---- 感谢看完，希望对你有帮助。　^__^ ※ 引述《VElysian (致中和)》之铭言： : 目标： : 可於下面推文自订目标，一般单位以二十分至一小时为准。 : 例如：目标静坐２０分。 : 　　　今天坐了２０分。 : 有人懂禅观的吗？欢迎分享。 ^__^ : 有意见也可随时提出建议。 : 附上初学指引： : 　　　　　　　　方法　　　　　　　　 : 守窍（非必要）：男　→　脐下四指 : 　　　　　　　　女　→　两乳中间 : 呼吸：自然不拘，依身体需求深浅自如；切忌刻意为之。 : 　　　要如天地之运行：生气起则万物生、生气收则万物眠； : 　　　天地尚且无思无虑，呼吸亦然，自然之道也。 : 　　　若身有不适者，可安放一些导引呼吸法，例如深沉的腹式呼吸。 : 　　　须知这是让身体更好，使自己更容易修炼；但与解脱无涉。 : 生活作息： : 　　　白日　　　：将心内收，不要胡思乱想、烦恼尘事。 : 　　　晚上十一点：洗澡。（这是最晚时刻了）洗完打坐。 : 静坐环境： : 　　　环境须通风良好，座下可安放软垫，灯光不可太强，并谨防被打扰。 : 　　　坐法不拘，可随意盘腿，然腰须稍直以防气血不顺。 : 　　　可放一杯水与毛巾，静坐完擦乾身体并补充水份。 : 　　　　　　　　效果　　　　　　　　 : 请勿执着於任何效果甚至神通光明之类。 : 这些东西，与初学静坐时的杂念无异！！！ : 静坐禅修，在於解脱，不在於虚幻不实的东西。 : 若能在一片虚无中安坐，自是很高的境界。 : 古圣说：「有智慧不难，难在不用。」 : 金刚经：「若以色见我，以音声求我 ，是人行邪道，不能见如来。」 : 金刚经：「见诸相非相，即见如来。」 : 故初学时，莫因什麽都没有而退了道心，长期下来自会有难以言喻的领悟。 : 至少刚开始时，你已经能有良好的睡眠品质了。 : 　　　　　　　　参考经典　　　　　　　　 : 金刚经 : 最上乘论【五祖弘忍】（比较浅白，适合初学者建立观念） : 达摩论集四本　　　　（改正不良行为观念的好书） : 六祖坛经　　　　　　（心有烦恼且对修炼无信心时，可当消遣并提昇自家士气。） : 有一些我读完的，会转过来，其他的就用读经的方式写在板上。 : ---- : 感谢看完，希望有帮助。　^__^ -- 枫叶飘飘，细流涓涓，万物滋长，四时有序。 道运转万物乎？ 道无所作为乎？ 顺其自适，道在其中矣。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.85.210.210 ※ 编辑: VElysian 来自: 219.85.210.210 (05/18 20:07) ※ 编辑: VElysian 来自: 219.85.210.210 (05/18 20:08) ※ 编辑: VElysian 来自: 219.85.210.210 (05/18 22:55)