「復次，大慧！有七種性自性， 所謂：集性自性、性自性、相性自性、 大種性自性、因性自性、 緣性自性、成性自性。　 「復次，大慧！有七種第一義， 所謂：心境界、慧境界、智境界、見境界、 超二見境界、超子地境界、如來自到境界。 大慧！此是過去未來現在，諸如來．應供． 等正覺， 性自性第一義心 （此心梵音肝栗大，肝栗大宋言心，謂如樹木心，非念慮心；念慮心梵音云質多也）。 以性自性第一義心，成就如來世間、出世間、出世間上上法， 聖慧眼入自共相建立；如所建立，不與外道論惡見共。 大慧！云何外道論惡見共？ 所謂：自境界妄想見，不覺識自心所現，分齊不通。 大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論。　 「復次，大慧！ 妄想三有苦滅，無知愛業緣滅， 自心所現幻境隨見。今當說。大慧！若有沙門婆羅門， 欲令無種有種因果現，及事時住， 緣陰界入生住，或言生已滅。大慧！彼若相續、若事、若生、 若有、若涅槃、若道、若業、若果、若諦， 破壞斷滅論。所以者何？以此現前不可得， 及見始非分故。 大慧！譬如破瓶，不作瓶事； 亦如焦種，不作牙事。如是，大慧！若陰界入性， 已滅今滅、當滅，自心妄想見無因故，彼無次第生。 大慧！若復說無種有種識，三緣合生者， 龜應生毛，沙應出油。汝宗則壞，違決定義。 有種無種說有如是過，所作事業， 悉空無義。 大慧！彼諸外道，說有三緣合生者， 所作方便因果自相，過去、未來、現在，有種、 無種相。從本已來成事相承，覺想地轉， 自見過習氣，作如是說。如是， 大慧！愚癡凡夫，惡見所害，邪曲迷醉，無智妄稱一切智說。 大慧！若復諸餘沙門婆羅門，見離自性、浮雲、 火輪揵闥婆城，無生、幻、焰、水月及夢，內外心現， 妄想無始虛偽，不離自心。妄想因緣滅盡， 離妄想說所說、觀所觀，受用建立身之藏識。 於識境界，攝受及攝受者不相應。無所有境界， 離生住滅，自心起隨入分別。 -- There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics. －－Mark Twain --

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