人師世範　　（共一集）　　1997/9/3　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-11-0903 今年五月間，我去訪問北京師範大學，在校園門口看到有一塊題詞， 上面寫了八個字，「學為人師，身為世範」，他們校長告訴我， 這八個字是學校裡面的教授們共同擬出來的，也確確實實將學校的精神表現無遺。 北師大是全國最高的師資培訓中心，這裡面訓練出來的將來都是全國各級學校的老師， 所以他們提出「學為人師」，身體要作社會大眾的榜樣，「身為世範」，是世間的模範。 我看到這八個字深受感動，而這八個字確實就是一部《大方廣佛華嚴經》， 也就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，這八個字都包盡了， 所以世法跟佛法的界限在哪裡？實在是分不開的，可惜的是這些老師們沒有讀過佛經， 所以我在他們學校裡談話就用這八個字作題目，將佛法介紹給大家。 佛菩薩、阿羅漢，這是印度梵文的音譯，而它的意思確實相當中國人講的聖人、賢人、 君子，聖賢、君子是人不是神，同樣的道理，佛菩薩、阿羅漢也是人不是神。 凡人如何能夠作聖作賢，佛在經典上比世間任何聖賢都講得透徹， 這是佛教育的殊勝處，佛教育偉大之處；佛說得非常之多，我們能夠體會。 世出世間聖人教化眾生皆是應機說法，所以法就沒有定法，因時、因人、因處而宜， 雖然說的不同，你仔細想想他的用意，是相同的。 在佛法來說，用意就是幫助眾生破迷開悟，佛如此，在中國世法，孔子、孟子也是如此。 凡夫怎樣能夠達到佛菩薩的境界，真正能在這一生當中進入聖賢人的俱樂部， 佛法稱之為「入流」，以佛法說，這是「知正覺」之流，你能入他們這一流（這一類）， 那你也就是佛菩薩了。 凡夫聞佛法，思惟佛法，理解佛法，修學佛法，而不能入流，原因在哪裡？ 這一點非常重要，我們要去找原因，把這個原因找到，再將這個原因消除， 我們就很順利的入流，入佛菩薩之流。 因素很多，對我們來講，其中一個很重要的因素就是心量的問題，我們修行不能成就， 實在講心量太小了。 佛告訴我們，我們原本的心量跟諸佛如來沒有兩樣，就像經上所講的「心包太虛， 量周沙界」，「沙界」是比喻。 世尊當年講經，大部分的時間恆河流域，所以說到數目字，佛常用恆河沙來做比喻。 這個地方也是說明我們本來的心量，能包容恆河沙的諸佛剎土，而現在心量這麼小， 簡直連一個人都不能容納，這個問題嚴重了。 世間諺語也常說「量大福大」，這是事實，量小的人哪裡會有大福報？ 所以要怎麼拓開我們的心量，成佛沒有別的，無非是恢復本有的心量而已。 特別是做一個中國人，我覺得比世界上任何種族、任何國家的人都幸運， 也許大家聽到我這句話不以為然，我們中國人過這種苦日子，跟世界任何地區比都不如， 中國人有什麼好處？中國人的好處是你自己不明白。 現在外國人他們在生活上比我們優裕，比我們享受，表面上看好像是中國人比不上他， 如果你要是看穿了，你才曉得中國人比他們高明太多了。 你不能看表面，你要看到骨子裡，他們今天有的是物質生活，精神生活非常貧乏。 在人的一生當中，精神重於物質，精神生活是什麼？真實智慧。外國人有科技的常識， 沒有真實的智慧，中國人有真實的智慧，可惜自己不能將它發揚光大，說實在的話， 科技解決不了問題，只會給世間帶來無盡的災難，而智慧才能解決問題， 才能挽救這個世界。 表現中國人真實的智慧，文字符號就是其中一個例子。 中國的文字是全世界獨特的一種符號，充滿了智慧。幾千年前， 我們這些老祖宗們就想到如何將自己的智慧、經驗傳給後人，這是一個大問題， 用什麼方法來傳遞，即使千萬年之後也不會誤解，也不會誤傳，這就是大學問。 所以這一些古聖先賢們發明了文字，也就是製作這許多的符號，用這個作工具來傳遞， 而且發明了文言文，這是全世界所沒有的，任何國家民族所沒有的。 文言文是什麼？永遠不變的一種文法。 我們遠古的老祖宗就明白了，言語會變的，會隨著地域生起變化，會隨著時代起變化。 所以在歐洲古希臘的這些文字，他們也是文明古國， 幾千年留下來的這些典籍沒有人能看得懂， 極少數的考古學家也未必能正確的理解，所以在這一點， 歐美的這些古聖先賢就比不上中國。 所以中國的文言文了不起，他們知道，言語隨你怎麼變，我的文法不變， 所以我們今天讀《論語》，依舊像跟孔老夫子從前一樣，這個當中沒有隔閡， 這個了不起，兩千多年前的人寫的文字我們現在能看得懂，能了解它的意思， 你就曉得這種方法、技巧全世界找不到，我們要珍惜，不能把它丟掉， 丟掉是對不起祖宗，人家設想的多周到！所以這個白話文不行，不能傳遞，幾十年、 幾百年之後，言語一變的時候就不懂，就是文跟語是同走一條路就會產生這個毛病， 就如同古希臘的這些典籍，他們語、文是一樣的，所以幾千年之後就沒有人懂了。 中國人把語、文分開，語言不管你怎麼變，文不變，這一招很厲害，非常聰明的發明； 文字是智慧的符號。 剛才我們講了心量，佛告訴我們，一切眾生，人人都有個真心，都有個本性， 我們老祖宗大概也懂得這個意思，說得不清楚就是，不像佛講得那麼清楚。 心量怎麼變小了？佛講了，你因為有妄想、分別、執著，你的心量變小了， 變成凡夫了。在中國文字符號裡面你們仔細去觀察「思、想」，「思」是什麼？ 思是分別，你看你心上畫了許多界限，畫了好多格子，那是分別。 「想」是你心裡頭著了相，心裡頭本來沒有相，本來沒有界限， 你把那個「田」（界限）拿掉，把那個「相」拿掉，就恢復到真心。 中國文字是智慧的符號，這外國文字裡頭沒有，你不能不佩服我們中國老祖宗， 身為中國人是全世界人最榮耀的，哪個國家民族能比得上中國人？我們今天麻煩， 跟佛講的一樣的，佛教我們離開分別，就是「思」把「田」去掉；佛教我們離開執著， 就是「想」把「相」去掉，就恢復真心，恢復你本來面目了。 你若真正能夠體會到中國文化的精神，他們的方法技巧，你才能真正熱愛中國， 你才會真正發心將中國文化發揚光大，利益這個世界的眾生。 我們將這些東西解釋給外國人，外國人也非常驚奇，他也很喜歡，喜歡他就會學中文， 對中國文字、文學就會產生興趣。 從前的中國人跟這一代的中國人不一樣，這一代的中國人很糟糕， 喪失了民族自信心，所以受這些苦難。以佛經翻譯這樁事情來說， 當年好不容易從印度將這些經典的梵文原本，經過多少艱苦運到中國來翻成中文， 那麼梵文原來的經典為什麼不好好保存？為什麼在中國梵文原文經典一部都找不到？ 我初學佛的時候，曾經就這個問題請教方東美先生，方先生聽了之後哈哈大笑， 我也不曉得他笑什麼，他說我們中國人太自負了，認為我們所翻的漢文經典， 不但意思完全沒有錯，文字比梵文還要高明，足以取代梵文，梵文可以不要了， 你想中國人多自豪！哪裡像現代中國人，自己覺得樣樣不如人，這個觀念要不得。 人家固然有人家的長處，我們仔細觀摩長處學習，我們的長處很多，不在別人之下， 發揚自己的長處，吸收別人的長處，修正自己的缺點，才能真正做一個完人， 這就是成聖成賢、作佛作菩薩之道，希望大家細心去體會。 -- -- ★ D佛友 波旬的女兒都沒有名字:~ To D佛友: 波波啊! --

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