人师世范　　（共一集）　　1997/9/3　　新加坡净宗学会　　档名：20-11-0903 今年五月间，我去访问北京师范大学，在校园门口看到有一块题词， 上面写了八个字，「学为人师，身为世范」，他们校长告诉我， 这八个字是学校里面的教授们共同拟出来的，也确确实实将学校的精神表现无遗。 北师大是全国最高的师资培训中心，这里面训练出来的将来都是全国各级学校的老师， 所以他们提出「学为人师」，身体要作社会大众的榜样，「身为世范」，是世间的模范。 我看到这八个字深受感动，而这八个字确实就是一部《大方广佛华严经》， 也就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，这八个字都包尽了， 所以世法跟佛法的界限在哪里？实在是分不开的，可惜的是这些老师们没有读过佛经， 所以我在他们学校里谈话就用这八个字作题目，将佛法介绍给大家。 佛菩萨、阿罗汉，这是印度梵文的音译，而它的意思确实相当中国人讲的圣人、贤人、 君子，圣贤、君子是人不是神，同样的道理，佛菩萨、阿罗汉也是人不是神。 凡人如何能够作圣作贤，佛在经典上比世间任何圣贤都讲得透彻， 这是佛教育的殊胜处，佛教育伟大之处；佛说得非常之多，我们能够体会。 世出世间圣人教化众生皆是应机说法，所以法就没有定法，因时、因人、因处而宜， 虽然说的不同，你仔细想想他的用意，是相同的。 在佛法来说，用意就是帮助众生破迷开悟，佛如此，在中国世法，孔子、孟子也是如此。 凡夫怎样能够达到佛菩萨的境界，真正能在这一生当中进入圣贤人的俱乐部， 佛法称之为「入流」，以佛法说，这是「知正觉」之流，你能入他们这一流（这一类）， 那你也就是佛菩萨了。 凡夫闻佛法，思惟佛法，理解佛法，修学佛法，而不能入流，原因在哪里？ 这一点非常重要，我们要去找原因，把这个原因找到，再将这个原因消除， 我们就很顺利的入流，入佛菩萨之流。 因素很多，对我们来讲，其中一个很重要的因素就是心量的问题，我们修行不能成就， 实在讲心量太小了。 佛告诉我们，我们原本的心量跟诸佛如来没有两样，就像经上所讲的「心包太虚， 量周沙界」，「沙界」是比喻。 世尊当年讲经，大部分的时间恒河流域，所以说到数目字，佛常用恒河沙来做比喻。 这个地方也是说明我们本来的心量，能包容恒河沙的诸佛刹土，而现在心量这麽小， 简直连一个人都不能容纳，这个问题严重了。 世间谚语也常说「量大福大」，这是事实，量小的人哪里会有大福报？ 所以要怎麽拓开我们的心量，成佛没有别的，无非是恢复本有的心量而已。 特别是做一个中国人，我觉得比世界上任何种族、任何国家的人都幸运， 也许大家听到我这句话不以为然，我们中国人过这种苦日子，跟世界任何地区比都不如， 中国人有什麽好处？中国人的好处是你自己不明白。 现在外国人他们在生活上比我们优裕，比我们享受，表面上看好像是中国人比不上他， 如果你要是看穿了，你才晓得中国人比他们高明太多了。 你不能看表面，你要看到骨子里，他们今天有的是物质生活，精神生活非常贫乏。 在人的一生当中，精神重於物质，精神生活是什麽？真实智慧。外国人有科技的常识， 没有真实的智慧，中国人有真实的智慧，可惜自己不能将它发扬光大，说实在的话， 科技解决不了问题，只会给世间带来无尽的灾难，而智慧才能解决问题， 才能挽救这个世界。 表现中国人真实的智慧，文字符号就是其中一个例子。 中国的文字是全世界独特的一种符号，充满了智慧。几千年前， 我们这些老祖宗们就想到如何将自己的智慧、经验传给後人，这是一个大问题， 用什麽方法来传递，即使千万年之後也不会误解，也不会误传，这就是大学问。 所以这一些古圣先贤们发明了文字，也就是制作这许多的符号，用这个作工具来传递， 而且发明了文言文，这是全世界所没有的，任何国家民族所没有的。 文言文是什麽？永远不变的一种文法。 我们远古的老祖宗就明白了，言语会变的，会随着地域生起变化，会随着时代起变化。 所以在欧洲古希腊的这些文字，他们也是文明古国， 几千年留下来的这些典籍没有人能看得懂， 极少数的考古学家也未必能正确的理解，所以在这一点， 欧美的这些古圣先贤就比不上中国。 所以中国的文言文了不起，他们知道，言语随你怎麽变，我的文法不变， 所以我们今天读《论语》，依旧像跟孔老夫子从前一样，这个当中没有隔阂， 这个了不起，两千多年前的人写的文字我们现在能看得懂，能了解它的意思， 你就晓得这种方法、技巧全世界找不到，我们要珍惜，不能把它丢掉， 丢掉是对不起祖宗，人家设想的多周到！所以这个白话文不行，不能传递，几十年、 几百年之後，言语一变的时候就不懂，就是文跟语是同走一条路就会产生这个毛病， 就如同古希腊的这些典籍，他们语、文是一样的，所以几千年之後就没有人懂了。 中国人把语、文分开，语言不管你怎麽变，文不变，这一招很厉害，非常聪明的发明； 文字是智慧的符号。 刚才我们讲了心量，佛告诉我们，一切众生，人人都有个真心，都有个本性， 我们老祖宗大概也懂得这个意思，说得不清楚就是，不像佛讲得那麽清楚。 心量怎麽变小了？佛讲了，你因为有妄想、分别、执着，你的心量变小了， 变成凡夫了。在中国文字符号里面你们仔细去观察「思、想」，「思」是什麽？ 思是分别，你看你心上画了许多界限，画了好多格子，那是分别。 「想」是你心里头着了相，心里头本来没有相，本来没有界限， 你把那个「田」（界限）拿掉，把那个「相」拿掉，就恢复到真心。 中国文字是智慧的符号，这外国文字里头没有，你不能不佩服我们中国老祖宗， 身为中国人是全世界人最荣耀的，哪个国家民族能比得上中国人？我们今天麻烦， 跟佛讲的一样的，佛教我们离开分别，就是「思」把「田」去掉；佛教我们离开执着， 就是「想」把「相」去掉，就恢复真心，恢复你本来面目了。 你若真正能够体会到中国文化的精神，他们的方法技巧，你才能真正热爱中国， 你才会真正发心将中国文化发扬光大，利益这个世界的众生。 我们将这些东西解释给外国人，外国人也非常惊奇，他也很喜欢，喜欢他就会学中文， 对中国文字、文学就会产生兴趣。 从前的中国人跟这一代的中国人不一样，这一代的中国人很糟糕， 丧失了民族自信心，所以受这些苦难。以佛经翻译这桩事情来说， 当年好不容易从印度将这些经典的梵文原本，经过多少艰苦运到中国来翻成中文， 那麽梵文原来的经典为什麽不好好保存？为什麽在中国梵文原文经典一部都找不到？ 我初学佛的时候，曾经就这个问题请教方东美先生，方先生听了之後哈哈大笑， 我也不晓得他笑什麽，他说我们中国人太自负了，认为我们所翻的汉文经典， 不但意思完全没有错，文字比梵文还要高明，足以取代梵文，梵文可以不要了， 你想中国人多自豪！哪里像现代中国人，自己觉得样样不如人，这个观念要不得。 人家固然有人家的长处，我们仔细观摩长处学习，我们的长处很多，不在别人之下， 发扬自己的长处，吸收别人的长处，修正自己的缺点，才能真正做一个完人， 这就是成圣成贤、作佛作菩萨之道，希望大家细心去体会。 -- -- ★ D佛友 波旬的女儿都没有名字:~ To D佛友: 波波啊! --

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