台大同性戀社團的定位必須放在校園同志處境的脈絡上來看才有基 礎，也才能標示其特殊位置。 　　以往同運脈絡常將台大同志社團當作同志運動的階段性成績、同志 團體花團錦簇地冒出頭來的一朵花（王雅各，1999，《台灣男同志平權 運動史》）、或同志論述上闢創新局的新生力（趙彥寧，2000〈台灣同 志研究的回顧與展望──一個關於文化生產的分析〉，《台灣社會研究 季刊》38（6月）：207-244。）。如同其他「社會」運動近年來的人力 流動情形，被認為「尚未進入社會」的學生所搞出來的東西，就只是在 校園裡玩玩？只是社運團體能順便動員的人頭和資源？只是為了學生自 己興趣來團體裡抆餖油、待了一兩年就走的耗費資源、游離份子？ 　　難道，台大同志社團的（運動）價值就只存在創立的那一年？只為 了增添九○年代初風起雲湧同志運動歷史上可以多增一筆城池功勳？ 　　如果你的答案也是否定──因為我們知道我們做的事情在歡樂、驕 傲中，是有意義的﹔當我們熱情參與社會團體活動時，我們知道自己的 立場在哪裡─那麼我們站在這個時間點，有必要為過去校園中的同志， 不管正面或負面的事件，重新爬梳這條道路。也讓我們自己看清楚，我 們站在什麼樣的分叉路口。 　　我們站在GC十年的位子，跟十年前校園同志們所面對的光景是不同 的。十年前校園是同運新生的主要動力，無論在人力活動還是論述上， 校園都是主要的行動團體﹔現在，感謝同志社群的能量和資源已經足以 支撐分工，讓社會議題、論述、心理諮商等都有專業的團體負責。── 同時也伴隨著當時校園的世代成為當今同運主力。那麼，現在校園中的 有心分子能做什麼呢？ 　　答案要靠我們要一起找出來。 　　我們都同意任何一種運動不該脫離群眾，應該經營草根、底層的力 量。那麼，GC處在校園同運成果最豐碩（也是資源對優勢）的位子，正 是最適合在校園中「就地戰鬥」的姿態。簡言之，就是在自己校園中在 地對抗讓我們不舒服的環境，並且適時為友校、中學生們賦權，協同他 們也能在他們的校園中戰鬥，取得他們想要的非敵意環境。 　　以上抽象的話說太多了。 ──我只想解釋為什麼台大同志不能因為能藏在椰林圍牆內、習於參加 午聚、晚上跳舞、每年參加GLAD和熱線晚會就滿足了。因為，跨出這個 圍牆，或甚至跨出R x01，敵意還是張牙舞爪的。 --

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