以下文字轉自作家駱以軍臉書 ====== 很年輕時就會用<天人五衰>這個詞了 因為三島由紀夫 想像就是五感皆萎 眼不見美色 嗅不著芬芳 聽不到妙樂 諸如此類 這兩日或受朋友寫信討論大陸震災之思索 影響 終日懨懨 頗似春天憂鬱 剛才上維基看了一下佛經上的<天人五衰>原界定 發覺頗有一些出入 大五衰 出自大佛頂首楞嚴經 1衣服垢穢，天人光潔的銖衣自生垢穢； 2頭上華萎，美麗的華（花）冠凋萎； 3腋下汗流，原來潔淨的身體兩腋會流汗； 4身體臭穢，原來芳香的身體會散發臭味； 5不樂本座，厭倦原本安樂的生活 大五衰的天人必死無疑。 這 但我二十歲的時候 就臭烘烘被班上同學當拾荒阿伯 好像就符合<大五衰>的前四樣吧 倒是一直顛沛流離 沒有安樂生活可厭倦 一直想中大樂透 一直對未來充滿鬥志 因此才沒被<大五衰>KO吧 或者因為我本就不是天人 走的就是臭烘烘路線 所以這個評量表不準? 小五衰 1樂聲不起。天人美妙的聲音變沙啞； 2身光微暗。身上的光華變暗了； 3浴水著身。沐浴的時候，水都沾在身上； 4著境不捨。對妙欲之境不能捨離； 5身虛眼瞬。身體虛弱、眼睛瞬動 這個倒是比較值得深思 比較像我們這個媒體塞爆眼睛的時代 掛網 看太多美少女照片 雜沓厭煩的誰誰誰分手 瞬變的世界 體內混亂的腎上腺素 憤怒 驚嚇 嘖嘖稱奇 窺探變態奇聞之內心幽暗 被騙的誇張情感 離開電腦前那時噁心 眼呆滯 世界在一天一天流失間 轉了老幾劫了 "著境不捨" 但怎樣是捨呢 兇殺案 槍決 爆炸殺死無辜之人 瘟疫 大地震 不在現場 照片 痛哭茫然的瓦礫或屍體前的臉 人心裡原該有的哀矜或純靜的大悲慟 那個小瓷瓶裡的清澈如晨露的有限眼淚 被我們活在其中的這個時代給濫用了 突然發現承受不了那麼大災難裡獨一個體 痛苦的共感 它們合奏成龐大交響樂時 我們如何不墮魔道 不變冰雕嬰孩的冒牌貨? 如何如根鬚真正"同情"那外於自己的 他者受到的傷害 苦難? 如何不漠然 不橡膠靈魂 不放棄那個柔軟的心 但又不會"著境不捨" "身虛眼瞬" "身光微暗"? 譬如王爾德的<快樂王子> 流過的人類苦難 終是永劫回歸? 會一再潮浪回拍 或是形式更變態 科幻? 或我們終究不是"天人" 無那樣的時間籌碼 卻享那樣爆脹的感官經驗 分身忍術之代價? ====== 微五衰: 1.臉書自拍沒人按讚 2.沒有搶到陳綺貞黑膠 3.烏克麗麗斷一根弦 4.被宅男一直盯胸部看 5.村上春樹新書中文版還沒出 --

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