從大聲誌都來的 http://www.bigsound.org/bigsound/weblog/002309.html 文 濁水溪公社 小柯 一般當問到使用麻醉品的青年的明確動機和原因時，都會提出「你為什麼吸毒？」 這個問題，但往往是答非所問，簡單地回答「好奇」根本說明不了什麼 應該用另一個角度來理解，從而突顯吸毒的不可或缺：革命之失敗，終究其原因 乃革命黨人尚未建立大麻即革命中心之概念。革命必須同時也是感覺的革命 它伴隨著社會的物質和精神的改造而帶來一個新的世界 意識到感覺方式和知覺革命的必要性。 目前，麻醉品正在衝撞整座島嶼，合法麻醉品的極端例子是：不斷上升的酗酒人數，從背 後襲擊了正統的社會，喝醉的青少年跌跌撞撞地在人行道招搖過市甚至血腥鬥毆；校園裡 也有喝醉的兒童，他們東遊西逛地對經濟奇蹟表示厭惡，一個青年人擺脫束縛的狀態，使 得他們對於成人的社會秩序感到無所謂，想另搞一套作為自己生活情感的宣洩，這些非常 形象正說明青年文化的表達形式在社會上所發生的演變。 毒癮並不能完全歸責於自己，不需因為你用大麻還是迷幻藥而感覺羞恥，或是讓警察用此 種藉口來抓你。在一次針對家長所做的調查後，得出了令人深思的結論，近三分之一的父 母認為給他們的孩子服用增強注意力和促進智力的藥物是理所當然的；十分之一的家長當 他們的孩子煩躁不安時，會給他們服用鎮定劑，用這種藥來使嬰兒安靜些也成了理所當然 的事。甚至在一次全國低年級學生調查中，5至7歲的小學生有六分之一的人多次服用過精 神病藥物。 另一方面，雖然精神病藥物得由醫生開藥方才能買到且為了達到診斷的目的一直小心謹慎 地投藥，但最後往往適得其反，它與各種毒癮的界線不清楚，造成有些病在治療時是不易 加以區分的，治療結果導致病人要求進一步診斷、住院的荒誕循環；電影和廣告從反面加 強了吸毒不危險的訊息，無聊的生活寫成了情節緊張的故事，在揭示社會問題的外表下面 ，隱藏著好奇心和製藥廠商掩蓋不住的利潤慾望。這些有的沒的更造成了爆炸性的藥物消 費，精神病藥物消費被當成新鮮事，使得精神病藥物在市場上的銷售比其他銷售量大的藥 物（如抗風濕藥、咳嗽藥、止痛藥）更迅速。 次文化具備了一些孤僻的個性，吸毒者與外界分裂，只有在狹小的小團體內才有可能得到 令人滿意的聯繫，但是由於大家待在一起時禮俗越來越多，這種聯繫也就越來越少，現在 吸毒方式發生了變化：集體吸毒少了，個人吸毒多了，機動性增加和平常化。 有別於藥物濫用，使用藥物的日常生活化讓吸毒不再作為反抗的象徵，不再帶有宗教神秘 儀式的色彩，人們不再漫無限制地吸毒，場所也不再限於派對，吸毒者不再刻板印象地只 是傳統上所謂的邊緣人或是身著印第安式外套的長髮牛仔青年，純然追求樂趣、使人振奮 、給人以快感和可以逃避市儈庸人的社會，新一代的吸毒者，涵蓋軍公教、律師、工程師 等各行各業的人，不同於吸得迷迷糊糊、昏昏沈沈的老一輩，他們有意地停留在吸毒的初 級階段，不再有明顯的消失＜－＞恢復感覺，為了讓自己變得開朗、和善，有自信心處理 繁瑣工作或應對客戶，類似機能飲料，大白天在辦公室補上半顆E的情形所在多有。 許多從嚴謹教養系統出來的社會菁英也吸毒，年輕的吸毒者也越來越多，彼此樂意交換心 得，不再隱晦不明。在自製K煙過程中，培養默契，訓練團隊精神，彼此腦力激盪，並廣 泛地和其他活動做結合開發新的感受，例如到半套店玩舔屁眼得到更強烈的感覺，用餐前 一口大麻讓食物更美味，正向多於負面，積極取代消極，有一些人轉而吸更濃烈的毒品， 當上了販毒者，從毒品市場牟利，成了販毒網絡中玩世不恭的成員，連離島和農村也出現 了烈性麻醉品市場，最後分配網發展得越來越大，以致每個想嘗試的青年人都能在他周圍 搞到毒品。這意味著把「麻醉狀態」作為建設一個新社會的基礎，手段成了內容，用麻醉 品特有的漸強效應，即所謂用酗酒吸大麻來為以後更強烈的毒品作準備，一種哲學的神秘 光芒籠罩著這一演變，其間有解放的設想、革命道理和美學原理。 只要毒品供應保持興旺，藥物生產廠家還有經濟動力，日常生活還會感到無法忍受的無聊 ，那麼就會有憤怒的人大聲疾呼：青年人渴望在公共毒品領土上標誌出自己的麻醉品文化 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.175.224.24