从大声志都来的 http://www.bigsound.org/bigsound/weblog/002309.html 文 浊水溪公社 小柯 一般当问到使用麻醉品的青年的明确动机和原因时，都会提出「你为什麽吸毒？」 这个问题，但往往是答非所问，简单地回答「好奇」根本说明不了什麽 应该用另一个角度来理解，从而突显吸毒的不可或缺：革命之失败，终究其原因 乃革命党人尚未建立大麻即革命中心之概念。革命必须同时也是感觉的革命 它伴随着社会的物质和精神的改造而带来一个新的世界 意识到感觉方式和知觉革命的必要性。 目前，麻醉品正在冲撞整座岛屿，合法麻醉品的极端例子是：不断上升的酗酒人数，从背 後袭击了正统的社会，喝醉的青少年跌跌撞撞地在人行道招摇过市甚至血腥斗殴；校园里 也有喝醉的儿童，他们东游西逛地对经济奇蹟表示厌恶，一个青年人摆脱束缚的状态，使 得他们对於成人的社会秩序感到无所谓，想另搞一套作为自己生活情感的宣泄，这些非常 形象正说明青年文化的表达形式在社会上所发生的演变。 毒瘾并不能完全归责於自己，不需因为你用大麻还是迷幻药而感觉羞耻，或是让警察用此 种藉口来抓你。在一次针对家长所做的调查後，得出了令人深思的结论，近三分之一的父 母认为给他们的孩子服用增强注意力和促进智力的药物是理所当然的；十分之一的家长当 他们的孩子烦躁不安时，会给他们服用镇定剂，用这种药来使婴儿安静些也成了理所当然 的事。甚至在一次全国低年级学生调查中，5至7岁的小学生有六分之一的人多次服用过精 神病药物。 另一方面，虽然精神病药物得由医生开药方才能买到且为了达到诊断的目的一直小心谨慎 地投药，但最後往往适得其反，它与各种毒瘾的界线不清楚，造成有些病在治疗时是不易 加以区分的，治疗结果导致病人要求进一步诊断、住院的荒诞循环；电影和广告从反面加 强了吸毒不危险的讯息，无聊的生活写成了情节紧张的故事，在揭示社会问题的外表下面 ，隐藏着好奇心和制药厂商掩盖不住的利润慾望。这些有的没的更造成了爆炸性的药物消 费，精神病药物消费被当成新鲜事，使得精神病药物在市场上的销售比其他销售量大的药 物（如抗风湿药、咳嗽药、止痛药）更迅速。 次文化具备了一些孤僻的个性，吸毒者与外界分裂，只有在狭小的小团体内才有可能得到 令人满意的联系，但是由於大家待在一起时礼俗越来越多，这种联系也就越来越少，现在 吸毒方式发生了变化：集体吸毒少了，个人吸毒多了，机动性增加和平常化。 有别於药物滥用，使用药物的日常生活化让吸毒不再作为反抗的象徵，不再带有宗教神秘 仪式的色彩，人们不再漫无限制地吸毒，场所也不再限於派对，吸毒者不再刻板印象地只 是传统上所谓的边缘人或是身着印第安式外套的长发牛仔青年，纯然追求乐趣、使人振奋 、给人以快感和可以逃避市侩庸人的社会，新一代的吸毒者，涵盖军公教、律师、工程师 等各行各业的人，不同於吸得迷迷糊糊、昏昏沈沈的老一辈，他们有意地停留在吸毒的初 级阶段，不再有明显的消失＜－＞恢复感觉，为了让自己变得开朗、和善，有自信心处理 繁琐工作或应对客户，类似机能饮料，大白天在办公室补上半颗E的情形所在多有。 许多从严谨教养系统出来的社会菁英也吸毒，年轻的吸毒者也越来越多，彼此乐意交换心 得，不再隐晦不明。在自制K烟过程中，培养默契，训练团队精神，彼此脑力激荡，并广 泛地和其他活动做结合开发新的感受，例如到半套店玩舔屁眼得到更强烈的感觉，用餐前 一口大麻让食物更美味，正向多於负面，积极取代消极，有一些人转而吸更浓烈的毒品， 当上了贩毒者，从毒品市场牟利，成了贩毒网络中玩世不恭的成员，连离岛和农村也出现 了烈性麻醉品市场，最後分配网发展得越来越大，以致每个想尝试的青年人都能在他周围 搞到毒品。这意味着把「麻醉状态」作为建设一个新社会的基础，手段成了内容，用麻醉 品特有的渐强效应，即所谓用酗酒吸大麻来为以後更强烈的毒品作准备，一种哲学的神秘 光芒笼罩着这一演变，其间有解放的设想、革命道理和美学原理。 只要毒品供应保持兴旺，药物生产厂家还有经济动力，日常生活还会感到无法忍受的无聊 ，那麽就会有愤怒的人大声疾呼：青年人渴望在公共毒品领土上标志出自己的麻醉品文化 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.175.224.24