http://chinese.donga.com/BIG/Home/3/all/29/1220505/1 暢銷的《死亡讚歌》和完蛋的模仿作《哀傷賦》 Posted February. 09, 2018 08:10, Updated February. 09, 2018 08:10 https://i.imgur.com/F4LkXnS.jpg 去年因為某知名歌手的自殺，韓國社會曾騷動過一陣子。用歌辭來暗示自己死亡的做法， 相當具有衝擊性。在日本強佔時期，知名人士的死亡也曾受到普通民眾的巨大關心。19歲 夭折的朝鮮券番（妓院）的舞蹈歌手崔香花（音譯，下同）和死亡後被創作成歌曲《姜明 花歌》的名妓主姜明花的死亡，就是典型的例子。 1926年在玄海灘投海自殺的尹心德和金宇振的所謂「殉情」事件，堪稱是把名人死亡用於 營銷的第一個案例。日東唱片公司在尹心德死亡兩週後推出《死亡讚歌》，並在廣告中宣 傳尹心德是「最後一刻吟唱死亡讚歌，然後投身滄海的朝鮮的唯一女高音歌手」。日東的 「死者營銷」獲得了巨大成功。 但是，《死亡讚歌》那充滿憂傷情緒和失落感的歌辭，卻進一步刺激了三一運動失敗後在 年輕人中間蔓延的虛無主義。《死亡讚歌》雖然大銷特銷，卻令日帝感到害怕。這是因為 ，如果這種情緒一瞬間變成怨恨，轉而成為對日帝的憤怒，將會成為無法控制的怒濤。 《死亡讚歌》中出現的厭世情緒，在1931年的名曲《流浪歌》中達到了頂點。知識分子通 過媒體，對流行歌曲助長頹廢主義大加撻伐。這是對陷入虛無主義的年輕人的訓誡。在這 種背景下誕生的歌曲，是1934年日東推出的《哀傷賦》。演唱這首歌曲的，是在日本東京 音樂學校專攻聲樂的女高音歌手朴景嬉。她與尹心德都是平壤人，作為在全日本新人音樂 大會上獲獎的唯一一名韓國人，引起了關注。日東唱片公司一眼相中並錄用了她。結果卻 是一敗塗地。 《死亡讚歌》和《哀傷賦》之間，有著極其明鮮的情緒對比。 《死亡讚歌》寫道：「飽含眼淚的世道，如果我死了，是否就會到盡頭？尋找幸福的人生 啊，得到的只是悲傷，」撫慰了流浪、挫折的朝鮮年輕人的悲傷。而《悲傷賦》的歌辭， 「飽含眼淚的世道，如果我死了，是否就會到盡頭？尋找幸福的人生啊，不要白白擔心， 」卻是在教訓著這些青年。責備。這是《哀傷賦》失敗的決定性原因。 《哀傷賦》的誕生，是因為巧借尹心德大賺一筆的唱片公司，和看不慣朝鮮年輕人、想予 以教訓的日帝的契合。但是，人們眼中只有尹心德的即視感，不會有多少人記得《哀傷賦 》和「朴景嬉」。國樂評論家 田承勳 [email protected] 韓語原文：http://news.donga.com/3/07/20180209/88582536/1 --

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