http://chinese.donga.com/BIG/Home/3/all/29/1220505/1 畅销的《死亡赞歌》和完蛋的模仿作《哀伤赋》 Posted February. 09, 2018 08:10, Updated February. 09, 2018 08:10 https://i.imgur.com/F4LkXnS.jpg 去年因为某知名歌手的自杀，韩国社会曾骚动过一阵子。用歌辞来暗示自己死亡的做法， 相当具有冲击性。在日本强占时期，知名人士的死亡也曾受到普通民众的巨大关心。19岁 夭折的朝鲜券番（妓院）的舞蹈歌手崔香花（音译，下同）和死亡後被创作成歌曲《姜明 花歌》的名妓主姜明花的死亡，就是典型的例子。 1926年在玄海滩投海自杀的尹心德和金宇振的所谓「殉情」事件，堪称是把名人死亡用於 营销的第一个案例。日东唱片公司在尹心德死亡两周後推出《死亡赞歌》，并在广告中宣 传尹心德是「最後一刻吟唱死亡赞歌，然後投身沧海的朝鲜的唯一女高音歌手」。日东的 「死者营销」获得了巨大成功。 但是，《死亡赞歌》那充满忧伤情绪和失落感的歌辞，却进一步刺激了三一运动失败後在 年轻人中间蔓延的虚无主义。《死亡赞歌》虽然大销特销，却令日帝感到害怕。这是因为 ，如果这种情绪一瞬间变成怨恨，转而成为对日帝的愤怒，将会成为无法控制的怒涛。 《死亡赞歌》中出现的厌世情绪，在1931年的名曲《流浪歌》中达到了顶点。知识分子通 过媒体，对流行歌曲助长颓废主义大加挞伐。这是对陷入虚无主义的年轻人的训诫。在这 种背景下诞生的歌曲，是1934年日东推出的《哀伤赋》。演唱这首歌曲的，是在日本东京 音乐学校专攻声乐的女高音歌手朴景嬉。她与尹心德都是平壤人，作为在全日本新人音乐 大会上获奖的唯一一名韩国人，引起了关注。日东唱片公司一眼相中并录用了她。结果却 是一败涂地。 《死亡赞歌》和《哀伤赋》之间，有着极其明鲜的情绪对比。 《死亡赞歌》写道：「饱含眼泪的世道，如果我死了，是否就会到尽头？寻找幸福的人生 啊，得到的只是悲伤，」抚慰了流浪、挫折的朝鲜年轻人的悲伤。而《悲伤赋》的歌辞， 「饱含眼泪的世道，如果我死了，是否就会到尽头？寻找幸福的人生啊，不要白白担心， 」却是在教训着这些青年。责备。这是《哀伤赋》失败的决定性原因。 《哀伤赋》的诞生，是因为巧借尹心德大赚一笔的唱片公司，和看不惯朝鲜年轻人、想予 以教训的日帝的契合。但是，人们眼中只有尹心德的即视感，不会有多少人记得《哀伤赋 》和「朴景嬉」。国乐评论家 田承勳 [email protected] 韩语原文：http://news.donga.com/3/07/20180209/88582536/1 --

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