作者CCY0927 (茹絮梦)
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标题[分享] 畅销的《死亡赞歌》和完蛋的模仿作《哀伤赋》
时间Fri Feb 9 18:32:47 2018
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畅销的《死亡赞歌》和完蛋的模仿作《哀伤赋》
Posted February. 09, 2018 08:10, Updated February. 09, 2018 08:10
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去年因为某知名歌手的自杀,韩国社会曾骚动过一阵子。用歌辞来暗示自己死亡的做法,
相当具有冲击性。在日本强占时期,知名人士的死亡也曾受到普通民众的巨大关心。19岁
夭折的朝鲜券番(妓院)的舞蹈歌手崔香花(音译,下同)和死亡後被创作成歌曲《姜明
花歌》的名妓主姜明花的死亡,就是典型的例子。
1926年在玄海滩投海自杀的尹心德和金宇振的所谓「殉情」事件,堪称是把名人死亡用於
营销的第一个案例。日东唱片公司在尹心德死亡两周後推出《死亡赞歌》,并在广告中宣
传尹心德是「最後一刻吟唱死亡赞歌,然後投身沧海的朝鲜的唯一女高音歌手」。日东的
「死者营销」获得了巨大成功。
但是,《死亡赞歌》那充满忧伤情绪和失落感的歌辞,却进一步刺激了三一运动失败後在
年轻人中间蔓延的虚无主义。《死亡赞歌》虽然大销特销,却令日帝感到害怕。这是因为
,如果这种情绪一瞬间变成怨恨,转而成为对日帝的愤怒,将会成为无法控制的怒涛。
《死亡赞歌》中出现的厌世情绪,在1931年的名曲《流浪歌》中达到了顶点。知识分子通
过媒体,对流行歌曲助长颓废主义大加挞伐。这是对陷入虚无主义的年轻人的训诫。在这
种背景下诞生的歌曲,是1934年日东推出的《哀伤赋》。演唱这首歌曲的,是在日本东京
音乐学校专攻声乐的女高音歌手朴景嬉。她与尹心德都是平壤人,作为在全日本新人音乐
大会上获奖的唯一一名韩国人,引起了关注。日东唱片公司一眼相中并录用了她。结果却
是一败涂地。
《死亡赞歌》和《哀伤赋》之间,有着极其明鲜的情绪对比。
《死亡赞歌》写道:「饱含眼泪的世道,如果我死了,是否就会到尽头?寻找幸福的人生
啊,得到的只是悲伤,」抚慰了流浪、挫折的朝鲜年轻人的悲伤。而《悲伤赋》的歌辞,
「饱含眼泪的世道,如果我死了,是否就会到尽头?寻找幸福的人生啊,不要白白担心,
」却是在教训着这些青年。责备。这是《哀伤赋》失败的决定性原因。
《哀伤赋》的诞生,是因为巧借尹心德大赚一笔的唱片公司,和看不惯朝鲜年轻人、想予
以教训的日帝的契合。但是,人们眼中只有尹心德的即视感,不会有多少人记得《哀伤赋
》和「朴景嬉」。国乐评论家
田承勳
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韩语原文:
http://news.donga.com/3/07/20180209/88582536/1
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