※ [本文轉錄自 sammythekid 信箱] 作者: memeid (nothing) 看板: NTU 標題: Re: [百大]新體游泳池 時間: Sun Apr 25 05:05:53 2010 ※ 引述《jonathan0206 (jonathan)》之銘言： : 可以選擇作筆錄，繩之以法，甚至提告，法律系朋友協助都不是問題 : 但我選擇相信 : 或許，留一步可以讓人改過自新 : 在警局留下犯案記錄會是一輩子跟著你的汙點 : 當然你可以說他罪有應得 : 可是事情都已經這樣了，如果可以用另一種方式讓作錯事情的人有機會變好 : 受損失的人學得教訓，受扭曲的社會體制實際的獲得改善 : 我相信人性可以如此 信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者 也。寧以義死，不苟倖生，而視死如歸，此尤君子之尤難者也。方唐太宗之六年， 錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死；是以君子之難能，期小人之尤 　 者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者，是君子之所難，而小人之所易也。此 　 豈近於人情哉？或曰︰「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君 　 子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰︰「太宗之為此，所以求 　 此名也。」然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱 而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情 　 也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊，以成此名也，烏有所 　 謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施恩德於天下，於茲六年矣，不能使小人 　 不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。然則何 　 為而可？曰︰「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致耳。」 　 然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳。若屢為之，則殺人者皆 　 不死，是可為天下常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？ 是以堯舜三王之治，必本於人情，不立異以為高，不逆情以干譽。 : 有沒有這個筆錄不是重點 : 重要的是，『這件事情以後會不會再次發生』 : 我認為，如果沒有一個安全的硬體環境，容我大膽預測 : 竊盜事件這個月沒有，下個月一定會再次有另一個倒楣鬼 : 治標，只能讓這次做錯事的人背負著永恆的罪名 : 一個永遠跟隨的標籤 : 而再次誘導下一個躍躍欲試的潛在竊盜 : 當然，提供一個免費公平的安全置物環境是硬體設備所必須的 : 不過，『良好品格教育』才是真正能夠治本的藥帖 : 我選擇沒作筆錄，因為我得知做錯事情的學生已經被揪出來 : 我選擇相信、給他一個機會往好的方向發展 --

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