※ [本文转录自 sammythekid 信箱] 作者: memeid (nothing) 看板: NTU 标题: Re: [百大]新体游泳池 时间: Sun Apr 25 05:05:53 2010 ※ 引述《jonathan0206 (jonathan)》之铭言： : 可以选择作笔录，绳之以法，甚至提告，法律系朋友协助都不是问题 : 但我选择相信 : 或许，留一步可以让人改过自新 : 在警局留下犯案记录会是一辈子跟着你的污点 : 当然你可以说他罪有应得 : 可是事情都已经这样了，如果可以用另一种方式让作错事情的人有机会变好 : 受损失的人学得教训，受扭曲的社会体制实际的获得改善 : 我相信人性可以如此 信义行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者 也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此尤君子之尤难者也。方唐太宗之六年， 录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死；是以君子之难能，期小人之尤 　 者以必能也。其囚及期，而卒自归无後者，是君子之所难，而小人之所易也。此 　 岂近於人情哉？或曰︰「罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君 　 子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰︰「太宗之为此，所以求 　 此名也。」然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵 而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情 　 也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所 　 谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施恩德於天下，於兹六年矣，不能使小人 　 不为极恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。然则何 　 为而可？曰︰「纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致耳。」 　 然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳。若屡为之，则杀人者皆 　 不死，是可为天下常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？ 是以尧舜三王之治，必本於人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 : 有没有这个笔录不是重点 : 重要的是，『这件事情以後会不会再次发生』 : 我认为，如果没有一个安全的硬体环境，容我大胆预测 : 窃盗事件这个月没有，下个月一定会再次有另一个倒楣鬼 : 治标，只能让这次做错事的人背负着永恒的罪名 : 一个永远跟随的标签 : 而再次诱导下一个跃跃欲试的潜在窃盗 : 当然，提供一个免费公平的安全置物环境是硬体设备所必须的 : 不过，『良好品格教育』才是真正能够治本的药帖 : 我选择没作笔录，因为我得知做错事情的学生已经被揪出来 : 我选择相信、给他一个机会往好的方向发展 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.38.95 -- =○# (￣#)3￣) 什麽金牌打手？ | (￣△￣)/ 我家大人..朱字头! ( ￣ c￣)y▂ξ 喔!!山东响马 "猪油渣" 嘛...|╰(‵□′)╯...再打！ --

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