之前答應要說成功水塘的故事給大家聽,於是現在非洲樹蛇來講古囉,快坐好。 (配樂請開,軸線翻轉摔一跤和台北蓋都蘭) 大二的時後修了兩堂非常好的課,通識的博物館學導論與台灣文學系的後殖民文學選讀。 該說有趣還是哀傷?兩堂課都提到古蹟破壞的嚴重問題。 博物館學導論的老師說,龍應台女士在當台北文化局長的時後拆掉台灣文化協會的聚會所, 而且是在開完記者會說市政府會加以考慮協商之後的當日與隔天半夜動的工。 還有台大裡的農學系所有一間快被白蟻吃光的日式房屋,裡面有快被蠹魚吃光的日文筆記。 那是科學家,蓬萊米之父磯永吉的研究天堂。 這間木屋和這裡的田地,是種出台灣第一批蓬萊米的地點,我們的飯和當時一船一船大量 銷往日本,在天皇桌上冒著熱氣的蓬萊米祖仙(台中65號)就是出生在這裡。 我的老師帶著台北文化局的官員鞠躬哈腰的希望得到拯救木屋和快風化的筆記真跡(上面 有汗,有土)的經費。 官,很阿莎力的進來參觀,然後...... 花了所有的時間大聊把木屋拆掉換成電腦3D影像,戴上虛擬眼鏡體驗的高科技構想。 沒有人回答他,因為他沒有想到,失明的人是看不到3D影像的,只能用觸覺味覺嗅覺體驗這個 氛圍,還有,為什麼他只喜歡假貨??就像是有真鑽在眼前卻開開心心拿著假鑽炫耀,但對真鑽 不屑一顧還說要丟到垃圾桶裡的......笨蛋。 現在這裡由台大同學用有限的經費和鍥而不捨的心努力維持,天天都擔心明天會不會變成 一堆液晶銀幕。(我不知道還在不在,台北的人說一下) 這是台北。 我現在來說,為什麼這篇要取「城門」。 後殖民文學選讀的超厚讀本裡有一篇讚揚皇民化和日本帝國主義的文章,滿篇充滿叫人發 抖想吐血的狗腿文字,從日本現代化科技、武士道，到日本國土,甚至日式房屋的居住空 間都可以成為狗腿的題材(有種熟悉感嗎?是不是和台灣媒體和政府的行為很像呢?), 害我懷疑這是反串來密謀推翻日本殖民政策的反串文。我期末報告用這篇的時候只能含淚 推測這是日本人推廣皇民化的文,說是日本名字,老師應該懂我鋪的梗,因為我蠻高分的。 這噁心狗腿護航文的標題叫作「城門」。 他是以第一人稱書寫,是書信體的寫給日本殖民政府的信,作者假裝是台灣人身分的女中 學生,父親選上公職,是皇民化成功的好例子。 因為是刊登在文學雜誌,是一篇文學作品,簡單說是虛構的,推廣皇民化讚揚日本的文。 文章說了很多,但城門的部分是在講女學生認為那閩南文化蓋起來的「城門」有害整個日 式房屋街廓的「完整性」,所以拜託大官啊,把它拆掉好嗎,不要讓他來礙我的眼,看了超不 舒服的。 他建議任公職的父親,「反正現在城門那裡也變成很多人上廁所的地點,所以就拆了蓋成公 廁不是更好」,他本來很期待,可惜父親只是哈哈大笑,之後叫犯小錯的人去洗城門。 於是「我」現在寫信拜託偉大的殖民政府,命令「我」爸拆了它。 這告訴我們藝術成為權力打手可以多噁心和多暴力,只是一切都在文字的矯情和不著邊際下 帶過,然後讀者就被搓的圓圓的,認為,嗯,說得真對。 像是龍應台女士〈親愛的安德烈〉論台灣人討厭談獨立、政治一樣是狗屁,只是擦了名為 「中立客觀」和「原諒」、「膩了民族主義」、「世界上有別的需要關心」的劣質香水, 香水味散去就會發現骨子裡臭不可聞,還會浮現被獨裁殘殺受害者的血腥味。 我實在很想問龍女士去德國在幹嘛,除了讚嘆當地市容整潔,國民各個優異,藝術活動超多 和政府很好之外,到底有沒有去過大屠殺紀念館和紀念反抗納粹受害德國人的紀念博物館？ 到底有沒有深入探討,德國之所以可以成為他讚嘆的德國,背後的終極原因?? 說德國開了他的眼界,到底開在哪裡??X眼上嗎?? 有才華和文采卻利用自己的恩賜和權力為伍,狼狽為奸,利益交換,心胸狹隘,眼界狹小,小 鼻子小眼睛打壓本土文化,不但成為權力的工具和打手還沾沾自喜,真是噁心極了也邪惡極 了。 最慘的是成大普遍重崇拜他還送他錢並一天到晚請他演講。 唸成大法律系的我真的很想問「我們是同一個學校的人嗎??我們到底在不在台灣府城啊?」 台南和〈城門〉的連接點在成功水池和光復操場以及南門城和城牆。 成大光復校區的操場是全世界第一昂貴的操場,因為那時後政府AKAKMT在蓋的時候土不夠, 他們沒有想到去旁邊挖不就好了,故意拆掉旁邊的南門城牆,把磚打碎,拿去填操場的土。 幸好,台南的地方仕紳抗議得太激烈,他們沒膽硬幹下去,只好改成「挖別的地方的土,然後 把洞改成成功水溏」的替代方案。 這告訴我們政府說依法行政,沒辦法改掉原來的規劃,別無選擇都是在唬爛,既然可以挖水 溏地標在旁邊立殺人魔像,那為什麼不一開始就挖呢?????!!!!! 一位(好像是美國的)歷史學者說過一句話,大意是,這些遺忘過去過河拆橋的人不了解過 去,他們不會了解現在,也沒有辦法面對未來。 兩個課程的恐怖相似點,讓我的心進入寒冬。 --

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