之前答应要说成功水塘的故事给大家听,於是现在非洲树蛇来讲古罗,快坐好。 (配乐请开,轴线翻转摔一跤和台北盖都兰) 大二的时後修了两堂非常好的课,通识的博物馆学导论与台湾文学系的後殖民文学选读。 该说有趣还是哀伤?两堂课都提到古蹟破坏的严重问题。 博物馆学导论的老师说,龙应台女士在当台北文化局长的时後拆掉台湾文化协会的聚会所, 而且是在开完记者会说市政府会加以考虑协商之後的当日与隔天半夜动的工。 还有台大里的农学系所有一间快被白蚁吃光的日式房屋,里面有快被蠹鱼吃光的日文笔记。 那是科学家,蓬莱米之父矶永吉的研究天堂。 这间木屋和这里的田地,是种出台湾第一批蓬莱米的地点,我们的饭和当时一船一船大量 销往日本,在天皇桌上冒着热气的蓬莱米祖仙(台中65号)就是出生在这里。 我的老师带着台北文化局的官员鞠躬哈腰的希望得到拯救木屋和快风化的笔记真迹(上面 有汗,有土)的经费。 官,很阿莎力的进来参观,然後...... 花了所有的时间大聊把木屋拆掉换成电脑3D影像,戴上虚拟眼镜体验的高科技构想。 没有人回答他,因为他没有想到,失明的人是看不到3D影像的,只能用触觉味觉嗅觉体验这个 氛围,还有,为什麽他只喜欢假货??就像是有真钻在眼前却开开心心拿着假钻炫耀,但对真钻 不屑一顾还说要丢到垃圾桶里的......笨蛋。 现在这里由台大同学用有限的经费和锲而不舍的心努力维持,天天都担心明天会不会变成 一堆液晶银幕。(我不知道还在不在,台北的人说一下) 这是台北。 我现在来说,为什麽这篇要取「城门」。 後殖民文学选读的超厚读本里有一篇赞扬皇民化和日本帝国主义的文章,满篇充满叫人发 抖想吐血的狗腿文字,从日本现代化科技、武士道，到日本国土,甚至日式房屋的居住空 间都可以成为狗腿的题材(有种熟悉感吗?是不是和台湾媒体和政府的行为很像呢?), 害我怀疑这是反串来密谋推翻日本殖民政策的反串文。我期末报告用这篇的时候只能含泪 推测这是日本人推广皇民化的文,说是日本名字,老师应该懂我铺的梗,因为我蛮高分的。 这恶心狗腿护航文的标题叫作「城门」。 他是以第一人称书写,是书信体的写给日本殖民政府的信,作者假装是台湾人身分的女中 学生,父亲选上公职,是皇民化成功的好例子。 因为是刊登在文学杂志,是一篇文学作品,简单说是虚构的,推广皇民化赞扬日本的文。 文章说了很多,但城门的部分是在讲女学生认为那闽南文化盖起来的「城门」有害整个日 式房屋街廓的「完整性」,所以拜托大官啊,把它拆掉好吗,不要让他来碍我的眼,看了超不 舒服的。 他建议任公职的父亲,「反正现在城门那里也变成很多人上厕所的地点,所以就拆了盖成公 厕不是更好」,他本来很期待,可惜父亲只是哈哈大笑,之後叫犯小错的人去洗城门。 於是「我」现在写信拜托伟大的殖民政府,命令「我」爸拆了它。 这告诉我们艺术成为权力打手可以多恶心和多暴力,只是一切都在文字的矫情和不着边际下 带过,然後读者就被搓的圆圆的,认为,嗯,说得真对。 像是龙应台女士〈亲爱的安德烈〉论台湾人讨厌谈独立、政治一样是狗屁,只是擦了名为 「中立客观」和「原谅」、「腻了民族主义」、「世界上有别的需要关心」的劣质香水, 香水味散去就会发现骨子里臭不可闻,还会浮现被独裁残杀受害者的血腥味。 我实在很想问龙女士去德国在干嘛,除了赞叹当地市容整洁,国民各个优异,艺术活动超多 和政府很好之外,到底有没有去过大屠杀纪念馆和纪念反抗纳粹受害德国人的纪念博物馆？ 到底有没有深入探讨,德国之所以可以成为他赞叹的德国,背後的终极原因?? 说德国开了他的眼界,到底开在哪里??X眼上吗?? 有才华和文采却利用自己的恩赐和权力为伍,狼狈为奸,利益交换,心胸狭隘,眼界狭小,小 鼻子小眼睛打压本土文化,不但成为权力的工具和打手还沾沾自喜,真是恶心极了也邪恶极 了。 最惨的是成大普遍重崇拜他还送他钱并一天到晚请他演讲。 念成大法律系的我真的很想问「我们是同一个学校的人吗??我们到底在不在台湾府城啊?」 台南和〈城门〉的连接点在成功水池和光复操场以及南门城和城墙。 成大光复校区的操场是全世界第一昂贵的操场,因为那时後政府AKAKMT在盖的时候土不够, 他们没有想到去旁边挖不就好了,故意拆掉旁边的南门城墙,把砖打碎,拿去填操场的土。 幸好,台南的地方仕绅抗议得太激烈,他们没胆硬干下去,只好改成「挖别的地方的土,然後 把洞改成成功水溏」的替代方案。 这告诉我们政府说依法行政,没办法改掉原来的规划,别无选择都是在唬烂,既然可以挖水 溏地标在旁边立杀人魔像,那为什麽不一开始就挖呢?????!!!!! 一位(好像是美国的)历史学者说过一句话,大意是,这些遗忘过去过河拆桥的人不了解过 去,他们不会了解现在,也没有办法面对未来。 两个课程的恐怖相似点,让我的心进入寒冬。 --

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