※ 引述《asufaruto (阿司發路多)》之銘言： : 台灣最需要推行的母語絕不是閩南語!!! : 台灣各族群的母語，流失的最嚴重的，應該是我們原住民各族的母語， : 還有客家人的客家話， : 他們在強勢的國語跟更強勢的閩南語夾殺之下，流失得更快， : 他們的下一代，已經根本不講公開場合講自己的母語， : 否則一定會被閩南福佬沙文主義者，公然恥笑，唾罵， : 這就是我身為原住民從小講母語卻被閩南人打壓的深刻痛楚經驗， : 導致我們現在這一代的原住民，大多數已經忘了自己的母語了。 : 我聽過客家朋友講，他們同樣也曾在公開場合講自己母語，被閩南殺文主義者 : 公然羞辱的經驗， : 導致他們母語流失也一樣快速。 : 所以台灣最需要推行的母語，絕對不是非常強勢的閩南語， : 而是我們原住民各族的母語， : 還有客家話。 閩南語強勢!? 這個論點應該是會被質疑 不過我相信原住民的語言被"打壓",這是事實 尤其是上一代的閩南人,的確厭惡客家語與原住民 老一輩的閩南人的確討厭客家人 討厭原住民 但是還不至於到仇恨;打壓(或迫害)的程度 近年來這種情況也緩和許多 比較起日治與國民黨威權時代,或多或少都企圖打壓其他語言 我們可以理解當時採取的"文化運動",是純粹為了鞏固統治權力 而並非真的要徹底消滅某個族群 但是傷害還是有的 閩南語更為大宗;河洛話的各種文化,被禁被屠被殺被扭曲的慘況 這些都是無庸置疑的 所以說閩南語強勢,這點應該是會被否定的 再者,以現在民治的時代來看 也很難再有統治階層想去矮化某種語言 文化與文化之間也不再相互侵略 似乎開始學著彼此尊重了 那麼,把所謂原住民或客家語的沒落之責,推給所謂的國語或閩南語 我想是言過其實了 畢竟,使用原住民語言的人"少" "人少"就是一個最關鍵的因素 第二個原因就是原住民在經濟地位是弱勢 "少"再加上各部落又有不同的語法 娜立法保護的難度是非常高的 原住民語言的複雜度高也是原因 閩南與客家人也有分腔調 例如"宜蘭腔" 高雄腔" "後港腔"... 可是這些腔調衝突性很低, 甚至比北京話/廣東話的相通還要高 而且這些語言即便是被(政府文化單位)保護了 語言的本身如果缺乏文字系統 也是一個很大的致命傷 像閩南語並沒有文字系統(或者說已流失) 但是他仍然可以藉用所謂的國語文字,以其各種拼音法繼續進化 因此,閩南語很少需要藉助其它語言輔助來表達較為現代的概念 最簡單例子就是台語融入了大量日語的外來語 但是原住民與客家語沒有 這可以稱為不同語言之間的通用性 最後談到母語,我個人認為台灣似乎沒有必要去定位一個語言,然後稱他為母語 尤其是原住民語 因為母語的定義應該是指一個人第一接觸的語言 這並非政府立法說了算的 政府只能定位國語為何 這樣的說法並非鄙是原住民語 而是原住民語言是屬於弱勢語言~這是事實 最多只能做到讓他不至於滅亡 但是以一個弱勢語言為母語,那對社會進步未必是好 以加拿大來說,當時約有60幾萬的印地安人原住民 但是原住民語言高達53種 經過評估能夠保存的只有3種 最大的原因是大部分原住民小孩都開始接受英語教育了 而他們的父母也沒有很高的意願去?他們原住民語 寧願讓他們學法語,做為第二語言 這跟台灣原住民目前語言傳承的窘境非常類似 一來,上一代教導孩子的意願不高 下一代主動學習的意願低 加上前面論述原住民語言發展有先天的瑕疵,原住民的語言如果再不保護 可能再過兩個世代將會滅種 最重要的是,強勢語言在沒有任何因素干預之下 本來就會淘汰掉弱勢語言...(這無法避免,也很符合強者生存的法則) 我們只能在民主的規則裡面 盡量尊重與盡力保護任何一個文化與傳統 --

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