反串，一直都是政治上打擊敵手的有效策略。 　　　　　它往往透過「諧擬」對手的言論，運用「過度引申」以及「不當引申」 　　　，並使其暴露在公開的言論場域之中，利用將之定著於政治光譜的極端，讓 　　　政敵陷入「言論妥當性」的不足狀態，自古以來，這一直都是政治敵對的過 　　　程中，政治的操盤手樂於運用的技倆。 　　　　　例如泛藍（與泛紅）人士，在文末加上「你不愛台灣」、「你是中共同 　　　路人」；例如泛綠人士也喜歡在推文中說「二零零八選英九，愛到深處無怨 　　　尤」，前者的反串是泛藍人士諧擬極深綠的不理性言論，並且將之擴大化， 　　　進而讓泛綠蒙上「喜歡胡亂指控他人不愛台灣」的污名，這進而讓的確親共 　　　與媚共的行為與相關人等解除了危機，意即：真有與共產黨沆瀣一氣、聲氣 　　　相通者，透過這種反串的污名而得以解除污名。後者的反串則是泛綠人士把 　　　泛藍人士一律打成「非理性」的馬迷粉絲，進而意味著泛藍人士均缺乏審視 　　　馬英九的基本能力與思考能力，實際上泛藍人士亦有中肯理性者，這種作為 　　　無疑是全稱命題的污名。 　　　　　如果說政治問題一向都是以旗幟鮮明的本質化姿態出現也就罷了。但是 　　　事實上期待這樣的狀態發生的人不是理想空論家不然就是白痴。政治的惱人 　　　之處在於：它總是以一種曖昧、矛盾的氛圍出現，包括人的內在衝突與外在 　　　衝突的錯綜複雜，而「反串」此種政治策略，絕對是政治惱人原因的最大功 　　　臣，它讓你無從判斷起是敵是友，爾虞我詐，真真假假，因此，即便頭腦再 　　　怎麼清晰的人，也都難以從政治的敵對、謀略的對陣中全身而退。 　　　　　而反串的極致，除了有一般反串的特質外，它成為極致的原因在於：它 完全抽離了「敘述者」的在場，並且不似一般的反串那樣極端。它像是一篇 淡淡的新聞報導，除了記者的署名外，它讓你完全忘記了這篇文本的敘述者 其實是記者。「人為的」做作性消失了，它就像把布袋戲的戲偶拿來操弄， 並且以戲謔式的、異端式的形象出現，正如全民大悶鍋，我們每天所看見的 是肉身的傀儡在操弄著各種刺激性的文字符碼、表情語言與肢體語言，透過 媒體的傳播，讓那些「人為的」形象與符號進入閱聽者的印象中。 反串的極致就是「不著痕跡地以理性或非理性的形象，透過敘述者的缺 席化、進而有效地傷害政敵。」一個根本重要的問題是：「什麼被看見了？ 什麼沒有被看見？為什麼那些沒被看見的會缺席？為什麼這些被看見的會出 現？」簡單比較一下悶鍋當中的「陳水扁」與「馬英九」的形象差異就可以 瞭然於心了。或許有人要說：他們本身的人格特質與行為操守難道沒有影響 ？我要回答說：有的，絕對是有影響的。差別是，他們的缺失被放大幾倍來 看？他們的優點被放大幾倍來看？這其中的差異，正是反串的極致。 「敘述者」消失了，我們的後現代世界中，再也沒有什麼什麼嚴肅性跟 權威性了。所有一切的政治的討論只剩下三點，那就是策略，策略，還有策 略。往昔的儒家政客還會編織光明正大的理由，但是今天的政治的真正本質 除了殺戮，還有什麼？ 有時反過來想想，真心擁護某種政治理念並且大肆宣傳的人（例如貴版 版主與小強衷心地擁護共產黨），要比這些機心狡詐的人來得可愛多了。 　　　　　　 　　　　　 -- 這個秘密(指閱讀老子道德經獲益的方法)已經公開近三千多年了 ▁▁ ，但是在我短短四個多月的閱讀過程中，卻從未見到人類精神世界去▕寧野▏ 我執任其自然生長的總體趨勢，可能是人類某些頑固的天性，把簡單▕山房▏ 的事情給困難化了。 ▕主人▏ ─摘錄自《寧野山房勸世語錄》 ▕▁▁▏ --

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