反串，一直都是政治上打击敌手的有效策略。 　　　　　它往往透过「谐拟」对手的言论，运用「过度引申」以及「不当引申」 　　　，并使其暴露在公开的言论场域之中，利用将之定着於政治光谱的极端，让 　　　政敌陷入「言论妥当性」的不足状态，自古以来，这一直都是政治敌对的过 　　　程中，政治的操盘手乐於运用的技俩。 　　　　　例如泛蓝（与泛红）人士，在文末加上「你不爱台湾」、「你是中共同 　　　路人」；例如泛绿人士也喜欢在推文中说「二零零八选英九，爱到深处无怨 　　　尤」，前者的反串是泛蓝人士谐拟极深绿的不理性言论，并且将之扩大化， 　　　进而让泛绿蒙上「喜欢胡乱指控他人不爱台湾」的污名，这进而让的确亲共 　　　与媚共的行为与相关人等解除了危机，意即：真有与共产党沆瀣一气、声气 　　　相通者，透过这种反串的污名而得以解除污名。後者的反串则是泛绿人士把 　　　泛蓝人士一律打成「非理性」的马迷粉丝，进而意味着泛蓝人士均缺乏审视 　　　马英九的基本能力与思考能力，实际上泛蓝人士亦有中肯理性者，这种作为 　　　无疑是全称命题的污名。 　　　　　如果说政治问题一向都是以旗帜鲜明的本质化姿态出现也就罢了。但是 　　　事实上期待这样的状态发生的人不是理想空论家不然就是白痴。政治的恼人 　　　之处在於：它总是以一种暧昧、矛盾的氛围出现，包括人的内在冲突与外在 　　　冲突的错综复杂，而「反串」此种政治策略，绝对是政治恼人原因的最大功 　　　臣，它让你无从判断起是敌是友，尔虞我诈，真真假假，因此，即便头脑再 　　　怎麽清晰的人，也都难以从政治的敌对、谋略的对阵中全身而退。 　　　　　而反串的极致，除了有一般反串的特质外，它成为极致的原因在於：它 完全抽离了「叙述者」的在场，并且不似一般的反串那样极端。它像是一篇 淡淡的新闻报导，除了记者的署名外，它让你完全忘记了这篇文本的叙述者 其实是记者。「人为的」做作性消失了，它就像把布袋戏的戏偶拿来操弄， 并且以戏谑式的、异端式的形象出现，正如全民大闷锅，我们每天所看见的 是肉身的傀儡在操弄着各种刺激性的文字符码、表情语言与肢体语言，透过 媒体的传播，让那些「人为的」形象与符号进入阅听者的印象中。 反串的极致就是「不着痕迹地以理性或非理性的形象，透过叙述者的缺 席化、进而有效地伤害政敌。」一个根本重要的问题是：「什麽被看见了？ 什麽没有被看见？为什麽那些没被看见的会缺席？为什麽这些被看见的会出 现？」简单比较一下闷锅当中的「陈水扁」与「马英九」的形象差异就可以 了然於心了。或许有人要说：他们本身的人格特质与行为操守难道没有影响 ？我要回答说：有的，绝对是有影响的。差别是，他们的缺失被放大几倍来 看？他们的优点被放大几倍来看？这其中的差异，正是反串的极致。 「叙述者」消失了，我们的後现代世界中，再也没有什麽什麽严肃性跟 权威性了。所有一切的政治的讨论只剩下三点，那就是策略，策略，还有策 略。往昔的儒家政客还会编织光明正大的理由，但是今天的政治的真正本质 除了杀戮，还有什麽？ 有时反过来想想，真心拥护某种政治理念并且大肆宣传的人（例如贵版 版主与小强衷心地拥护共产党），要比这些机心狡诈的人来得可爱多了。 　　　　　　 　　　　　 -- 这个秘密(指阅读老子道德经获益的方法)已经公开近三千多年了 ▁▁ ，但是在我短短四个多月的阅读过程中，却从未见到人类精神世界去▕宁野▏ 我执任其自然生长的总体趋势，可能是人类某些顽固的天性，把简单▕山房▏ 的事情给困难化了。 ▕主人▏ ─摘录自《宁野山房劝世语录》 ▕▁▁▏ --

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