※ 引述《TonyDog (湯尼狗：團結真有力！)》之銘言： : ※ 引述《LORDJACK (文亞南)》之銘言： : （恕刪） : : 台灣要學法國那樣去羅馬化 : : 也得先認清自己, 文化只有高盧的程度 : : 不能在改革的過程中把好的東西去掉了, 反而換上更淺碟的東西 : 既然您提到了法國的去羅馬化，那麼小弟必須要站出來說，您對於 : 法國「去羅馬化」的認識似乎有所誤解。 : 倘若沒有誤解，您所說的「去羅馬化」應該是小弟很久以前在政治版面 : 上發表過的文章。法國在「近代絕對王政期」裡，從一四三八年到一六 : 七九年的兩百多年裡，每一位法國國王都對於建立一個獨立自主的法國 : 具有高度的認識，不斷地與羅馬文化確實切割、持續地把法國文化深化 : 發展。法國吸收並取得羅馬文化的精髓，並且內化為法國文化的一部。 : 同時，法國在文化、宗教、語言等多方面，都與羅馬文化進行明顯而完 : 全的切割，進行她的獨自而具特色的持續性發展，這才建立了自己的特 : 色與文化的核心價值。 : 所以去羅馬化，至少必須要包含什麼呢？ : 一、主體性認識。二、確實切割外來的強勢文化。三、吸收精髓、內化 : 為自身文化之一部。四、持續發展。 嗯, 如果法國在"去羅馬化"的過程中 是以不分優劣的去掉羅馬好的部分 然後發展自己.. 不知道怎麼說.. "弊帚自珍"的文化 那法國也花了兩百年 而且以台灣的內需市場跟現在國際性的文化交流潮流下 要台灣花兩百年做這種事我實在無法認同 首先文化是有優劣的, 有深淺的 為了不要太傷人 我們舉台灣霹靂火, 玫瑰瞳玲眼, 跟鐵師玉玲瓏來看 真的要說文化的深度, 3會大於前兩者 我果硬要在1,2之間比, 2可能稍大於1 我們如果不論己身文化的優劣度, 一律的去排外 根本可以說是違反市場供需的逆勢操作 以目前最強大的好萊塢文化來說 我們不去看洋片, 反而逆勢去看那些台灣本土出產的電影 對台灣文化會有什麼幫助? 相反的看看洋片, 學學洋人好的地方, 反而可能產出優秀的本土導演 甚至直接投靠好萊塢, 可能反而將台灣文化推向國際 文化是會自然演進, 舊的, 缺乏競爭力的, 是會被市場淘汰的 淺薄的, 是會隨著時間遺忘的 就像板上網友就再怎麼愛中國, 又有誰十年內去看了京劇 去看京運大鼓, 去聽人家說相聲說書呢 像國民黨一樣逆勢操作, 去背一些大陸的地名河流 那早就被證明是失敗, 連藍軍自己都搖頭的做法 難道為了創造台灣文化我們反而去學習國民黨以前失敗的做法嗎? 當然目前本土化這個字眼也已經被濫用, 所以討論時會有點失焦 當陳唐山在講" P中國的LP"時 多少人說, "這是本土厘語, 這沒有惡意" 汪笨湖之類的還在電視上大聲支持"這就是愛台灣" 低俗淺薄的文化, 不要因為是自己的就不忍批評 如果這是文化中不好的一部分, 那我們該教育子女的是不要這樣學下去 而不是跟子女講說, 這個夠本土, 這就是愛台灣 台北被批評為是中國城, 事實上, 台北是外來文化最多的地方 不去分辨好的文化, 而去弊帚自珍, 這情形已經發生很多了 我也不會說中國文化有多好, 事實上中國文化在台灣這邊的發展 甚至中國大陸的文化還好, 還有深度 中國文化缺乏誠實的概念, 重視忠孝的概念 所以我們在引用誠實的例子的時候, 會引用華盛頓砍櫻桃樹的例子 中國文化也缺乏公民教育, 公德心之類的觀念 這方面台灣的教育也完全引自西方 其他還有太多的例子了 台灣沒有屈原, 那我們說明一個不得志的失意政客時 就用屈原當例子, 又有什麼不好? 如果有一天台灣發生更重大的政客自殺事件, 那時候民俗自然會改變 也許李前總統由於台獨理念不被當局認同, 投淡水河 那大家投粽子紀念李總統, 文化自然就改變了 台灣沒有民粹出身的獨裁者 那我們擔心馬英九因為民意支持度過高而右傾獨裁化 那我們用希特勒來描述, 這又有什麼關係, 這樣會不愛台灣嗎? 當大家覺得賴和的詩超過余光中的地位, 那國文課本中加入他的詩也沒什麼不好 但不用為了李白, 杜甫不是台灣人, 就拒唸他的教材 這樣台灣只會文化衰弱, 不會更強大 台灣只是個小地方, 實在沒有本錢學法國 而且人家花了兩百年, 台灣有兩百年可以花嗎? --

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