http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ku201J2UQkIaWUahLKo9/article?mid=60 河上彥齋（1834～1871）（天保五年——明治四年） 天保五年十一月二十五日出生。熊本城下神馬借町小森貞助次男，本名小森彥治郎。 不久作為河上源兵衛家的養子，改姓河上，名玄明，小名彥次郎，後來改名為彥齋。 明治以後改名為高田源兵衛。 彥齋跟轟武兵衛學習文學，跟宮部鼎藏學習兵學，皇學則師從林櫻園。在幾位師傅的 教導下，彥齋自年輕時便抱有勤王攘夷的思想。 文久元年（1861），彥齋隨熊本藩藩主名代長岡護美入京。後來便住在京都。 30歲時，熊本藩選拔新兵，彥齋作為熊本藩攘夷監軍使去往長州。 文久三年（1863）8月18日，由朝廷中公武合體派對尊攘派發起的“八月十八日政變”爆發 彥齋於此時出長州，于池田屋事件（元治元年六月五日）後不久抵達京都，並為尊攘派 的復興而奔走。 元治元年（1864）七月十一日，松代藩藩士、主張公武合體和開國論的大思想家佐久間 象山到山階宮內請安而不遇，順道去五條河原町本覺寺拜訪門人蟻川賢之助。 歸宅途中，佐久間象山被河上彥齋與隱岐的松浦虎太郎（另有一種說法：與河上彥齋 共同行動的是因州藩士前田伊右衛門）二人合力斬殺于愛馬“王庭”之上。 彥齋當時所用的是一種極為獨特的劍術，後來被人稱為“玄齋流”，而彥齋也被人冠名 為“劊子手（人斬?）彥齋”。 暗殺佐久間象山后，彥齋被本藩藩主下令監禁。沒幾天大赦出獄，彥齋又加入長州軍， 並參加了同年七月十九日爆發的禁門之變。之後長州軍敗退，彥齋回到長州， 並參加了後來的戊辰戰爭。 明治維新以後，由於不滿新政府的開國方針，仍舊抱持攘夷思想的河上彥齋發表了 反政府言論，從而因為愛宕通旭事件而被逮捕。明治四年（1871）十二月三日， 彥齋被處刑，享年三十八歲。 彥齋辭世之句：君?為死??骸?草???赤?心?花????? 餘話：因為河上彥齋被作為劍心的原型，所以才將他放在《人斬列傳》之首，雖然與 田中新兵衛跟岡田以藏兩個“粗人”相比，河上彥齋可說是飽讀詩書，文武雙全， 但就關於維新的理念來看，固執鎖國論的彥齋比尋求飛天禦劍流的救世之道的劍心相差 太遠。充其量，彥齋也只能充當幕末時的劍心作為“人斬?拔刀齋”那時候的原型而已。 在我看來，彥齋與劍心的相似之處，主要在於他那跟“飛天禦劍流”類似獨特的 “玄齋流”劍法和冷酷的劊子手形象吧。 -- 愛情不過是個渺小的函數 時間就像兩面刃的運算工具 可以把愛情越積越大 也可能讓愛情微分至零 然而...最終還是逃不過距離函數 --

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