小三通後 金門木作由盛轉衰 2017-01-31 00:00聯合報 記者蔡家蓁／金門縣報導 金門宗祠有獨特的晉匾文化，島上匾額數量相當多，有些大的宗祠甚至就高達五、六十方 匾額，木工、木雕產業興盛。但在「小三通」開始後，有些金門人考量價格，改到廈門、 泉州找木工師傅，金門「作木的」生意大幅下滑，由盛轉衰。 金門寺廟和宗祠多匾額高懸，寺廟匾額宣揚神威、神功與神蹟，宗祠匾額則是宗親豐功偉 業或各界祝賀。金門老一輩居民也會鼓勵孩童好好讀書，因為將來取得博士學位或是做大 官、升將軍，就可以到宗祠獻匾；其中官員、將軍多在快卸任時晉匾，以免就此「打住」 ，無法再升官。 金門的匾額每塊大小、顏色、花色都有規矩，以木製為主，長方形居多，字體多採陽刻楷 書。如為直書，稱為「額」；如為橫書，稱為「匾」，一般泛稱「匾額」。 文史工作者楊天厚研究金門晉匾文化分「立匾」跟「獻匾」和「賀匾」。立匾掛於正殿， 文官在左，武官在右；獻匾掛於前廳，賀匾掛於東、西廳或廂房。取得立匾資格為擔任縣 長、立委、監委、將官，或在學術界有成就，如中研院士、大學教授或獲得學術大獎 在民國七十年代，金門人經濟條件好轉，開始宗族修建傳統宗祠、家廟，或是雕刻神主牌 ，加上晉匾需求，全盛時期島上有近卅家木工、木雕業，從業人員的薪水比公務員還好。 由於傳統木構建築容易長白蟻，許多廟宇、宗祠改水泥灌漿，木工產業走下坡。民國八十 九年小三通後，很多金門人需要木工，會轉向廈、泉找老師傅製作，減少開銷，金門木工 生意大受影響，現在只剩七、八家。 https://udn.com/news/story/7327/2237516 --

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