作者godmark (神之影)
看板JinYong
標題Re: [自抒] 九陰真經是設計給怎樣的人學的?
時間Sat Dec 20 18:14:15 2025
※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言:
: : 容 的狀況──就是小龍女的資質高得驚人。
: 小龍女的道學底子已被林朝英打好了
: 10%
: 第六回 玉女心經
: 第六回 玉女心經
: 小龍女走到東邊,伸手到半圓的弧底推了幾下,一塊大石緩緩移開,現出一扇洞門。她手
: 持蠟燭,領楊過進去。裏面又是一室,卻和先一間處處對稱,而又處處相反,乃后窄前寬
: ,西圓東角。楊過抬頭仰望,見室頂也刻滿了無數圖訣。
: 這本舊經書是道家的要典《參同契》,凡學道之人,都是要研讀的。小龍女剛好讀了幾頁
: 收在懷裡,便隨手取了擲出
: 小龍女道:「這是祖師婆婆的武功之秘。她嬴得古墓,乃是用智,若論真實功夫,確是未
: 及王重陽。她移居古墓之後,先參透了王重陽所遺下的這些武功,更潛心苦思,創出了克
: 制他諸般武功的巧妙法子。就都刻在這裏了。」
: 而《參同契》,幹,就是印度的《愛經》
: 又如男主動而外施,女主靜而內藏。若男貪女色,淫慾過度,交合過節,失其男動之本體
: ,男反為女所拘制。
: 所以當年的王晶拍玉蒲團2副標是玉女心經,而金庸先生沒因著作權告他
: 因為林朝英她天天都在想和王喆修幹啊
每次都看到你在那邊亂引用文本,你好好研究一下文本可以嗎
首先,你引的這段原文出處是清代劉一明的《參同契經文直指》
《參同契經文直指》是《參同契》重要的注解本
用淺顯易懂的文字說明《參同契》中關於易學、黃老、爐火丹道的思想和原理
你講的這段是詮釋《參同契》〈男女相須章.第二十七〉,原文如下
「坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不污傷。日失其契,陰侵其
明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,日消其形,陰凌災生。男女相胥,含土以滋,雌雄錯雜,以類
相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為
女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退和時,各得其和,俱吐政符。」
劉一明《參同契經文直指》對這段的注釋,前後文是這樣
日蝕者,陰掩其陽也。月蝕者,陽掩其陰也。日蝕月蝕,二者皆陰陽過勝之故。又如男女
相胥,一含一吐,而能滋種。凡物雌雄錯亂,同類相交,而方孕族。此皆陰陽相交,生生
不息之道。又如金化為水,水性周流,不息而成章;火化為土,土厚壅積,塞滯其水,而
水不得行。
又如男主動而外施,女主靜而內藏。若男貪女色,淫慾過度,交合過節,失其
男動之本體,男反為女所拘制。此二者,陰陽和而不和,生中帶殺,反生其災矣。即此以
觀,則知陰陽貴於和合,尤貴於和合得其中正。得其中正,為真陰真陽;不得中正,為假
陰假陽。真假之分,只在中正與不中正之間耳。修道者,用魄之真情,所以鈴魂之靈性也
。魄即道心,真知之剛情;魂即人心,靈知之柔性。柔性主進退而少裁製,遇物留連,見
景生情,剛情多果斷而有主宰。魄以鈴魂,以情之剛,鈴性之柔,則人心靜而道心彰。性
情相合,剛柔一氣矣。然雖以道心制人心,得其人心柔順即已。
不說你拿清朝的注釋本解釋宋朝人的理解
看完前後文脈絡,你是怎麼得到「因為林朝英她天天都在想和王喆修幹啊」這種結論
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1F:推 sorryla: 認真就輸了,他根本沒有看那些東西 12/21 08:22