※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言： : : 容 的狀況──就是小龍女的資質高得驚人。 : 小龍女的道學底子已被林朝英打好了 : 10% : 第六回 玉女心經 : 第六回 玉女心經 : 小龍女走到東邊，伸手到半圓的弧底推了幾下，一塊大石緩緩移開，現出一扇洞門。她手 : 持蠟燭，領楊過進去。裏面又是一室，卻和先一間處處對稱，而又處處相反，乃后窄前寬 : ，西圓東角。楊過抬頭仰望，見室頂也刻滿了無數圖訣。 : 這本舊經書是道家的要典《參同契》，凡學道之人，都是要研讀的。小龍女剛好讀了幾頁 : 收在懷裡，便隨手取了擲出 : 小龍女道：「這是祖師婆婆的武功之秘。她嬴得古墓，乃是用智，若論真實功夫，確是未 : 及王重陽。她移居古墓之後，先參透了王重陽所遺下的這些武功，更潛心苦思，創出了克 : 制他諸般武功的巧妙法子。就都刻在這裏了。」 : 而《參同契》，幹，就是印度的《愛經》 : 又如男主動而外施，女主靜而內藏。若男貪女色，淫慾過度，交合過節，失其男動之本體 : ，男反為女所拘制。 : 所以當年的王晶拍玉蒲團2副標是玉女心經，而金庸先生沒因著作權告他 : 因為林朝英她天天都在想和王喆修幹啊 每次都看到你在那邊亂引用文本，你好好研究一下文本可以嗎 首先，你引的這段原文出處是清代劉一明的《參同契經文直指》 《參同契經文直指》是《參同契》重要的注解本 用淺顯易懂的文字說明《參同契》中關於易學、黃老、爐火丹道的思想和原理 你講的這段是詮釋《參同契》〈男女相須章．第二十七〉，原文如下 「坎男為月，離女為日，日以施德，月以舒光，月受日化，體不污傷。日失其契，陰侵其 明，晦朔薄蝕，掩冒相傾，日消其形，陰凌災生。男女相胥，含土以滋，雌雄錯雜，以類 相求。金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。男動外施，女靜內藏，溢度過節，為 女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退和時，各得其和，俱吐政符。」 劉一明《參同契經文直指》對這段的注釋，前後文是這樣 日蝕者，陰掩其陽也。月蝕者，陽掩其陰也。日蝕月蝕，二者皆陰陽過勝之故。又如男女 相胥，一含一吐，而能滋種。凡物雌雄錯亂，同類相交，而方孕族。此皆陰陽相交，生生 不息之道。又如金化為水，水性周流，不息而成章；火化為土，土厚壅積，塞滯其水，而 水不得行。又如男主動而外施，女主靜而內藏。若男貪女色，淫慾過度，交合過節，失其 男動之本體，男反為女所拘制。此二者，陰陽和而不和，生中帶殺，反生其災矣。即此以 觀，則知陰陽貴於和合，尤貴於和合得其中正。得其中正，為真陰真陽；不得中正，為假 陰假陽。真假之分，只在中正與不中正之間耳。修道者，用魄之真情，所以鈴魂之靈性也 。魄即道心，真知之剛情；魂即人心，靈知之柔性。柔性主進退而少裁製，遇物留連，見 景生情，剛情多果斷而有主宰。魄以鈴魂，以情之剛，鈴性之柔，則人心靜而道心彰。性 情相合，剛柔一氣矣。然雖以道心制人心，得其人心柔順即已。 不說你拿清朝的注釋本解釋宋朝人的理解 看完前後文脈絡，你是怎麼得到「因為林朝英她天天都在想和王喆修幹啊」這種結論 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.90.207 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1766225657.A.CBD.html