※ 引述《tose4433 (Remax)》之銘言： : 如題 : https://i.meee.com.tw/aNy2QM1.png : 峨嵋派在倚天是佛家 : 到了笑傲第一章也還是佛家，首領是位在金頂寺裡的金光上人 : 確實也是佛家的稱呼與建築 : 到了第十八章眾人圍攻向問天的時候 : 峨嵋派卻是出來了幾個道士 : 搞什麼？ : 怎麼突然變成道家劍客了 : 大家覺得呢 : 那麼問題來了 : 為什麼同一個峨嵋派 : 在第一章還是佛家，到了第十八章變成道家？ : 在倚天時代確實也都是佛家 : 而且女流相傳 : 到了笑傲卻已經都是男生為主了 : 這又是為何 : 難道峨嵋九陽功就此失傳了嗎 : 大家怎麼看？ : 怎麼佛家突然變成道家 新修版第一回，林震南跟林平之聊天時，說： 我打從三年前，每年春秋兩節，總是備了厚禮，專程派人送去青城派的松風觀、峨嵋派的 金頂寺，可是這兩派的掌門人從來不收。峨嵋派的金光上人，還肯接見我派去的鏢頭，謝 上幾句，請吃一餐素齋，然後將禮物原封不動地退了回來。 四川省的青城、峨嵋兩派，立派數百年，門下英才濟濟，著實了不起，雖趕不上少林、武 當，可是跟嵩山、泰山、衡山、華山、恒山這五嶽劍派，已算得上並駕齊驅。 笑傲故事開始的三年前，峨嵋是佛門，總本山是金頂寺，主持兼掌門是金光上人，立派已 經數百年，跟五嶽劍派同等級。 峨嵋這個金頂寺是有典故的，方證說明易筋經由來時： 一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學，大相投機。二祖取 出《易筋經》來，和般剌密諦共同研讀參究。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發，經七七四十 九日，終於豁然貫通。 金頂寺應該就是這樣來的。 新修版第十八回，圍攻向問天時，令狐沖插手： 突然一聲大喝，身子縱起，鐵鍊如深淵騰蛟，疾向四人橫掃而至。這一下奇襲來得突兀之 至，總算四名道人皆屬峨嵋派好手，倉促中三道長劍下豎，擋在腰間，站在最右的第四名 道士長劍刺出，指向向問天咽喉。 令狐沖在涼亭中以「獨孤九劍」連續傷人，四個峨嵋派道士眼見之下，自知劍法決非其敵 ，但都已瞧出他內力平平。此刻那道士便將內力源源不絕地攻去。別說令狐沖此時內力全 失，即在往昔，究竟修為日淺，也非這個已練了三十餘年峨嵋內家心法的道人之可比， 向問天嘿嘿一笑，說道：「從不騙人，卻也未必，但如峨嵋派松紋道人這等小角色，你哥 哥可還真不屑騙他。 向問天被圍爐的時候，離笑傲故事開始應該不足五年吧？而這個峨嵋道士已經練了三十幾 年的峨嵋內家心法。所以，並不是在故事開始之後峨嵋突然變成道門。 或者這說清楚一點，這位道人在25年前華山兩宗大比劍之前，就已經在峨嵋門下了。 所以，金庸是在說，峨嵋同時有佛道兩流嗎？ 並不是。 好玩的是，在連載版第47回中，出手的這四名道人是武當派的： 突然之間一聲大喝，身子縱起，一條鐵鍊如深淵騰蛟，疾向四人橫掃而至。這一下奇襲來 得突兀之至，總算這四名道人都是武當派的高手，倉卒中三名道士一齊長劍下豎，擋在腰 間，第四名站在最右手的道士長劍刺出，指向向問天咽喉。 當令狐冲在涼亭中以「獨孤九劍」的精妙劍法連續傷人之時，那武當道士眼中看來，自知 以劍法而論，自己絕非其敵，但也瞧出他內力平平，是以四人議定，務當設法和他比拚內 力。此刻將內力源源不絕的攻將過去，別說令狐冲此時內力全失，即在平時，究竟修為日 淺，也非這個已練了三十餘年武當內家心法的道人之可比， 第48回中，那松紋道人也是武當派的： 向問天嘿嘿一笑，道：「從來不騙人卻是未必，只是像武當派松紋道人這種小腳色，你哥 哥可還真不屑騙他。」 所以，不用吵了，是金庸越修越大洞的BUG。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.46.94.237 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1753279169.A.166.html ※ 編輯: Okutaguramu (114.46.94.237 臺灣), 07/23/2025 22:03:10 金庸在連載版時，說這四個道人是武當派的，還有一個已經練武當心法30多年。 我想，向問天應該不會不知道武當掌門是沖虛才對。可是向問天明白對令狐沖講出講出 松紋道人這四個字，看來松紋很有可能就是被向問天用吸功入地小法騙到的那位，練了 武當心法30餘年的中年道人。 按理，能被派去殺魔教右使的，應該不會是什麼小咖，不然只是去送頭。泰山是天字輩 押陣，嵩山派了十三太保之一、點蒼派點蒼雙劍，武當的派個資深的去押陣也很合理。 按理，這四人無傷離開之後，應該會回報向問天沒殺成，因為向問天使出了吸星妖法， 還有個用奇怪劍法的人出手阻攔，這劍法好生奇特，巴拉巴拉之類的。 可是後面演到令狐沖在武當山下見到沖虛等三個武當高層時，這三個卻對於令狐沖的劍 法一無所知。 這個不太合常理。 如果這四個道人不是武當的，就能解釋這一切，所以金庸把武當兩個字改成了峨嵋，畢 竟全書除了泰山派，也沒寫到武當以外的其他的道門，可是以天乙道人為首的泰山派眾 人已經在現場，不能將這四個改成也是泰山派的，只好改一個沒正式出場過的門派，整 個武當圍攻向問天的段落，基本只把武當改成峨嵋，其他都沒動。 若笑傲時代的峨嵋可以佛道並存，那少林武當理應也可以，對吧，畢竟佛道並存嘛， 不然就顯得少林武當兩派氣量狹小了。 寫錯乃人之常情，就算學術論文也難免會有錯別字或邏輯不通顧此失彼之處。 本版特色之一，金庸無過論，怎樣都可以替金庸圓場，好像金庸處處伏筆處處機鋒，是 你讀者自己看不懂大師文字的精微奧妙，不是金庸寫錯，也不是BUG。 這也是我個人覺得最不可思議的地方。 武當一直是道教名山，所以不能佛道並存。 少林一直是佛教名山，所以不能佛道並存。 峨嵋從唐朝以來就是佛教四大名山之一，卻可以佛道並存？而且邏輯很通？ 相信你不會是金庸的子孫，也不是他的家臣，版稅也與你無關，卻能這麼堅持的維護金 庸？不解。 接下來是不是要說，小說是小說，現實是現實，現實裡峨嵋是佛教名山，小說裡可以佛 道並存沒關係？ ※ 編輯: Okutaguramu (114.46.87.190 臺灣), 07/24/2025 11:18:56