※ 引述《tose4433 (Remax)》之铭言： : 如题 : https://i.meee.com.tw/aNy2QM1.png : 峨嵋派在倚天是佛家 : 到了笑傲第一章也还是佛家，首领是位在金顶寺里的金光上人 : 确实也是佛家的称呼与建筑 : 到了第十八章众人围攻向问天的时候 : 峨嵋派却是出来了几个道士 : 搞什麽？ : 怎麽突然变成道家剑客了 : 大家觉得呢 : 那麽问题来了 : 为什麽同一个峨嵋派 : 在第一章还是佛家，到了第十八章变成道家？ : 在倚天时代确实也都是佛家 : 而且女流相传 : 到了笑傲却已经都是男生为主了 : 这又是为何 : 难道峨嵋九阳功就此失传了吗 : 大家怎麽看？ : 怎麽佛家突然变成道家 新修版第一回，林震南跟林平之聊天时，说： 我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专程派人送去青城派的松风观、峨嵋派的 金顶寺，可是这两派的掌门人从来不收。峨嵋派的金光上人，还肯接见我派去的镖头，谢 上几句，请吃一餐素斋，然後将礼物原封不动地退了回来。 四川省的青城、峨嵋两派，立派数百年，门下英才济济，着实了不起，虽赶不上少林、武 当，可是跟嵩山、泰山、衡山、华山、恒山这五岳剑派，已算得上并驾齐驱。 笑傲故事开始的三年前，峨嵋是佛门，总本山是金顶寺，主持兼掌门是金光上人，立派已 经数百年，跟五岳剑派同等级。 峨嵋这个金顶寺是有典故的，方证说明易筋经由来时： 一日，二祖以绝大法缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取 出《易筋经》来，和般剌密谛共同研读参究。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十 九日，终於豁然贯通。 金顶寺应该就是这样来的。 新修版第十八回，围攻向问天时，令狐冲插手： 突然一声大喝，身子纵起，铁链如深渊腾蛟，疾向四人横扫而至。这一下奇袭来得突兀之 至，总算四名道人皆属峨嵋派好手，仓促中三道长剑下竖，挡在腰间，站在最右的第四名 道士长剑刺出，指向向问天咽喉。 令狐冲在凉亭中以「独孤九剑」连续伤人，四个峨嵋派道士眼见之下，自知剑法决非其敌 ，但都已瞧出他内力平平。此刻那道士便将内力源源不绝地攻去。别说令狐冲此时内力全 失，即在往昔，究竟修为日浅，也非这个已练了三十余年峨嵋内家心法的道人之可比， 向问天嘿嘿一笑，说道：「从不骗人，却也未必，但如峨嵋派松纹道人这等小角色，你哥 哥可还真不屑骗他。 向问天被围炉的时候，离笑傲故事开始应该不足五年吧？而这个峨嵋道士已经练了三十几 年的峨嵋内家心法。所以，并不是在故事开始之後峨嵋突然变成道门。 或者这说清楚一点，这位道人在25年前华山两宗大比剑之前，就已经在峨嵋门下了。 所以，金庸是在说，峨嵋同时有佛道两流吗？ 并不是。 好玩的是，在连载版第47回中，出手的这四名道人是武当派的： 突然之间一声大喝，身子纵起，一条铁链如深渊腾蛟，疾向四人横扫而至。这一下奇袭来 得突兀之至，总算这四名道人都是武当派的高手，仓卒中三名道士一齐长剑下竖，挡在腰 间，第四名站在最右手的道士长剑刺出，指向向问天咽喉。 当令狐冲在凉亭中以「独孤九剑」的精妙剑法连续伤人之时，那武当道士眼中看来，自知 以剑法而论，自己绝非其敌，但也瞧出他内力平平，是以四人议定，务当设法和他比拚内 力。此刻将内力源源不绝的攻将过去，别说令狐冲此时内力全失，即在平时，究竟修为日 浅，也非这个已练了三十余年武当内家心法的道人之可比， 第48回中，那松纹道人也是武当派的： 向问天嘿嘿一笑，道：「从来不骗人却是未必，只是像武当派松纹道人这种小脚色，你哥 哥可还真不屑骗他。」 所以，不用吵了，是金庸越修越大洞的BUG。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.46.94.237 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1753279169.A.166.html ※ 编辑: Okutaguramu (114.46.94.237 台湾), 07/23/2025 22:03:10 金庸在连载版时，说这四个道人是武当派的，还有一个已经练武当心法30多年。 我想，向问天应该不会不知道武当掌门是冲虚才对。可是向问天明白对令狐冲讲出讲出 松纹道人这四个字，看来松纹很有可能就是被向问天用吸功入地小法骗到的那位，练了 武当心法30余年的中年道人。 按理，能被派去杀魔教右使的，应该不会是什麽小咖，不然只是去送头。泰山是天字辈 押阵，嵩山派了十三太保之一、点苍派点苍双剑，武当的派个资深的去押阵也很合理。 按理，这四人无伤离开之後，应该会回报向问天没杀成，因为向问天使出了吸星妖法， 还有个用奇怪剑法的人出手阻拦，这剑法好生奇特，巴拉巴拉之类的。 可是後面演到令狐冲在武当山下见到冲虚等三个武当高层时，这三个却对於令狐冲的剑 法一无所知。 这个不太合常理。 如果这四个道人不是武当的，就能解释这一切，所以金庸把武当两个字改成了峨嵋，毕 竟全书除了泰山派，也没写到武当以外的其他的道门，可是以天乙道人为首的泰山派众 人已经在现场，不能将这四个改成也是泰山派的，只好改一个没正式出场过的门派，整 个武当围攻向问天的段落，基本只把武当改成峨嵋，其他都没动。 若笑傲时代的峨嵋可以佛道并存，那少林武当理应也可以，对吧，毕竟佛道并存嘛， 不然就显得少林武当两派气量狭小了。 写错乃人之常情，就算学术论文也难免会有错别字或逻辑不通顾此失彼之处。 本版特色之一，金庸无过论，怎样都可以替金庸圆场，好像金庸处处伏笔处处机锋，是 你读者自己看不懂大师文字的精微奥妙，不是金庸写错，也不是BUG。 这也是我个人觉得最不可思议的地方。 武当一直是道教名山，所以不能佛道并存。 少林一直是佛教名山，所以不能佛道并存。 峨嵋从唐朝以来就是佛教四大名山之一，却可以佛道并存？而且逻辑很通？ 相信你不会是金庸的子孙，也不是他的家臣，版税也与你无关，却能这麽坚持的维护金 庸？不解。 接下来是不是要说，小说是小说，现实是现实，现实里峨嵋是佛教名山，小说里可以佛 道并存没关系？ ※ 编辑: Okutaguramu (114.46.87.190 台湾), 07/24/2025 11:18:56