作者xbit (神秘的路人甲)
看板JinYong
標題Re: [討教] 關於武俠小說通常年代
時間Fri Nov 13 11:31:07 2020
《鹿鼎記》於一九六九年十月廿四日開始在《明報》連載，到一九七二年九月廿三日刊完
。一共連載了兩年另十一個月。我撰寫連載的習慣向來是每天寫一續，次日刊出，所以這
部小說也是連續寫了兩年另十一個月。如果沒有特殊意外（生命中永遠有特殊的意外），
這是我最後的一部武俠小說。然而《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。
這部小說在報上刊載時，不斷有讀者寫信來問：「《鹿鼎記》是不是別人代寫的？」因為
他們發覺，這與我過去的作品有很大不同。其實這當然完全是我自己寫的。很感謝讀者們
對我的寵愛和縱容，當他們不喜歡我某一部作品或某一個段落時，就斷定：「這是別人代
寫的。」將好評保留給我自己，將不滿推給某一位心目中的「代筆人」。
《鹿鼎記》和我以前的武俠小說完全不同，那是故意的。一個作者不應當總是重複自
己的風格與形式，要儘可能的嘗試一些新的創造。有些讀者不滿《鹿鼎記》，為了主角韋
小寶的品德，與一般的價值觀念太過違反。武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄
，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。
但小說的主角不一定是「好人」。小說的主要任務之一是創造人物；好人、壞人、有
缺點的好人、有優點的壞人等等，都可以寫。在康熙時代的中國，有韋小寶那樣的人物並
不是不可能的事。作者寫一個人物，用意並不一定是肯定這樣的典型。哈姆萊特優柔寡斷
，羅亭能說不能行，《紅字》中的牧師與人通姦，安娜卡列尼娜背叛丈夫，作者只是描寫
有那樣的人物，並不是鼓勵讀者模仿他們的行為。《水滸》的讀者最好不要像李逵那樣，
賭輸了就搶錢，也不要像宋江那樣，將不斷勒索的情婦一刀殺了。林黛玉顯然不是現代婦
女讀者模仿的對象。韋小寶與之發生性關係的女性，並沒有賈寶玉那麼多，至少，韋小寶
不像賈寶玉那樣搞同性戀，既有秦鍾，又有蔣玉函。魯迅寫阿Ｑ，並不是鼓吹精神勝利。
小說中的人物如果十分完美，未免是不真實的。小說反映社會，現實社會中並沒有絕對完
美的人。小說並不是道德教科書。不過讀我小說的人有很多是少年少女，那麼應當向這些
天真的小朋友們提醒一句：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至於其餘的各種行為，千萬
不要照學。我寫的武俠小說長篇共十二部，短篇三部。曾用書名首字的十四個字作了一副
對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。最後一個不重要的短篇《越女劍》沒有包
括在內。最早的《書劍恩仇錄》開始寫於一九五五年，最後的《越女劍》作於一九七○年
一月。十五部長短小說寫了十五年。修訂的工作開始於一九七○年三號，到一九八○年年
中結束，一些是十年。當然，這中間還做了其他許多事，主要是辦《明報》和寫《明報》
的社評。
遇到初會的讀者時，最經常碰到的一個問題是：「你最喜歡自己哪一部小說？」這個
問題很難答覆，所以常常不答。單就「自己喜歡」而論，我比較喜歡感情較強烈的幾部：
《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《飛狐外傳》、《笑傲江湖》。又常有人問：「你以為
自己哪一部小說最好？」這是問技巧與價值。我相信自己在寫作過程中有所進步：長篇比
中篇短篇好些，後期的比前期的好些。不過許多讀者並不同意。我很喜歡他們的不同意。
*我很喜歡倪匡先生給鹿鼎記的註解*
《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。
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保持秘密與謹慎，這不僅是種美德，也是能夠讓你圓滑地偷
天換日的技巧.
財富只屬於有能力獲取它的人，此乃絕對真理。每一天都要努力
「增加」屬於自己的財富，但亦應謹記只對最有價值的目標下手
=秘密與財富=
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※ 編輯: xbit (36.238.151.122 臺灣), 11/13/2020 11:40:36
1F：推 undearstand: 俠這個字顧名思義 就是被夾住的人(?) 正如蘇荃對韋小 11/13 11:45
2F：→ undearstand: 寶說想做英雄 又想聽粉頭唱十八摸 哪有那麼容易 鹿鼎 11/13 11:45
3F：→ undearstand: 記算是用另一種角度在反思俠的意義吧 11/13 11:46
4F：推 smalltz91: 被蘇荃用軟軟濕濕的肉夾？ 11/13 12:34
5F：推 undearstand: 被清廷跟天地會夾啊 如果連顧炎武等大儒也不能否認 11/13 13:14
6F：→ undearstand: 康熙治理天下比明朝的皇帝強 那麼對漢人老百姓來說 11/13 13:15
7F：→ undearstand: 喊反清復明的是俠 還是假托民族大義 欲陷他們於苦難 11/13 13:16
8F：→ undearstand: 的惡人? 11/13 13:16
9F：→ undearstand: 看大俠鋤強扶弱很爽 但是看大俠身後的善惡被如何詮 11/13 13:30
10F：→ undearstand: 釋 與現實會產生什麼衝突 才是一個完整的江湖 11/13 13:30
11F：→ xbit: 金老自己就寫小說反映社會，現實社會中並沒有絕對完美 11/13 14:05
12F：→ xbit: 的人。小說並不是道德教科書。 11/13 14:05
※ 編輯: xbit (36.238.151.122 臺灣), 11/13/2020 14:10:29
13F：推 kons: 拿韋小寶來當標準就有問題了，先不論韋小寶 11/13 22:03
14F：→ kons: 陳近南難道沒有俠的體現嗎？故事中許多角色也有俠義啊 11/13 22:04
15F：→ kons: 不是主角是俠，才能當武俠小說 11/13 22:04
16F：推 ghostforever: 你用哪種角度看陳近南的俠?就像上面說的 對清廷跟求 11/14 00:11
17F：→ ghostforever: 安穩的老百姓 這個要革命起義再次燃起戰火的人是俠? 11/14 00:12
18F：→ ghostforever: 這可跟郭靖不一樣 郭是守城阻擋侵略者 陳用傳統漢 11/14 00:13
19F：→ ghostforever: 人的反清復明視角來看為國為民 但對一般老百姓可未 11/14 00:14
20F：→ ghostforever: 必得很 11/14 00:14
21F：推 kons: 不是為國為民才是俠吧，這樣令狐沖一點都不俠了 11/14 03:22
22F：推 kons: 張無忌這大魔頭也是叛亂份子啊 11/14 03:24
23F：推 undearstand: 我沒有要貶低陳近南的意思喔 我想表達的是鹿鼎記裡主 11/14 10:01
24F：→ undearstand: 要是立場之爭 而不是正邪之爭 康熙為了鞏固權力 陰暗 11/14 10:02
25F：→ undearstand: 事做過不少 要依傳統武俠的標準 也算不上是什麼好人 11/14 10:03
26F：→ undearstand: 吧? 他跟反清勢力的鬥爭 其實就是爭奪正派(俠?)代表 11/14 10:03
27F：→ undearstand: 權的鬥爭 金庸早期的作品比較像傳統小說 正反派立場 11/14 10:04
28F：→ undearstand: 鮮明 譬如您舉例的郭靖 他的一生就少有像韋小寶、令 11/14 10:04
29F：→ undearstand: 狐冲這種被夾在兩方勢力之間難以自處的煩惱 11/14 10:05
30F：推 D122: 韋小寶雖然處在兩方間 但他終究是利用雙方地位幹壞事吧 11/14 15:57
31F：推 undearstand: 韋小寶假公濟私的事自然是做了不少 在品德方面同樣算 11/14 17:16
32F：→ undearstand: 不上好人 不過也就因為這種市井性格 他跟人講義氣的 11/14 17:16
33F：→ undearstand: 時候會怕死、會肉痛 其實更接近普通人在面對類似情況 11/14 17:17
34F：→ undearstand: 時會有的反應 借用蘇筌的句型 就是如果做英雄都不用 11/14 17:17
35F：→ undearstand: 付出代價 心裡都不會有迷惘 這英雄也就少了點血肉惹 11/14 17:18
36F：推 kpier2: 少有被夾在兩方勢力之間? 他喊了整整一晚『我不殺蓉兒』! 11/15 20:37
37F：→ kpier2: 這好歹是武俠小說... 沒有衝突場面的小說誰會看阿? 11/15 20:38
38F：→ kpier2: 郭靖一直扮演著 師長/親友 賦予的立場 直到撒麻爾罕城... 11/15 20:46
39F：推 salami: 其實俠之大者反而是金庸自己的設定 傳統上並沒有規定俠得 11/15 22:25
40F：→ salami: 為國為民 為人也不見得是為民 為民也不見得會為國 11/15 22:26
41F：→ salami: 傳統上的俠 比較多是以武犯禁 然後是濟弱扶傾/劫富濟貧 11/15 22:27
42F：→ salami: 這幾個形象其實多半都是和官方/政府/國家/掌權者 對立的 11/15 22:28
43F：→ salami: 再不然就是把時空背景架空或者抽離 不特別提及政府政治 11/15 22:29
44F：→ salami: 即使是某個時代的俠 會有那種排外抗外救中華的行徑 11/15 22:30
45F：→ salami: 通常也不會是以支持官方/國家的立場為基底 而比較是 11/15 22:31
46F：→ salami: 救人救弱救民族 這樣的形象按價值觀 到"國"的反而少見 11/15 22:31
47F：→ salami: 和 11/15 22:32
48F：→ salami: 倒不如說是紅了所以反過來影響了讀者 或說金庸的創作成功 11/15 22:34
49F：推 undearstand: @kpier2 我不殺蓉兒這個是被人栽贓嫁禍 跟價值觀的衝 11/15 23:53
50F：→ undearstand: 突完全不一樣吧 要不您把柯鎮惡換成岳不群 黃藥師換 11/15 23:53
51F：→ undearstand: 成任我行 再來想像一下郭靖會變怎樣?(誤 11/15 23:54
52F：→ undearstand: 他在撒麻爾罕城捨一己良緣救滿城生靈 確實就是我說為 11/15 23:55
53F：→ undearstand: 俠的兩難 但這次遺留下來的婚約問題 在發現成吉思汗 11/15 23:55
54F：→ undearstand: 密令攻宋 華箏誤害李萍喪命之後 就自己解套了 至於 11/15 23:56
55F：→ undearstand: 正邪/蒙金宋該怎麼選邊站的問題 郭靖根本就不曾為此 11/15 23:57
56F：→ undearstand: 煩惱過吧 11/15 23:57
57F：→ undearstand: 我不是說金庸別的作品沒有衝突 而是說後期作品的衝突 11/16 00:26
58F：→ undearstand: 已經不是簡單的善惡二分法 11/16 00:26
59F：推 salami: 後期越來越複雜沒錯 避免重複 作者自我挑戰 和讀者胃口 11/16 13:11
60F：推 salami: 補充 俠的傳統之一 還有 「事了拂衣去，深藏身與名。」 11/17 03:36
61F：推 undearstand: 俠最初的形象 其實可能比較像人中之龍那種 社會觀感 11/17 09:19
62F：→ undearstand: 並不都是那麼正面的 遊俠兒從軍報國的案例 三國跟水 11/17 09:19
63F：→ undearstand: 滸都有 不過應該是將其視作是一條比較正經的出路 而 11/17 09:20
64F：→ undearstand: 不是俠這個概念的延伸 11/17 09:20
65F：→ wittmann4213: 朱家郭解都比較像教父，說不上什麼為國為民。水滸傳 11/17 10:50
66F：→ wittmann4213: 的替天行道也是幌子而已。 11/17 10:50
67F：推 salami: 形象和文學傳統和次文化 都是會演進的 11/17 13:27
68F：→ salami: 有一些故事 比較是類似「被招安」「從良」的概念 11/17 13:28
69F：→ salami: 水滸一方面本身是否能算俠呢 算武俠嗎 算俠義嗎 其實都可 11/17 13:30
70F：→ salami: 以討論 而招安以後如果是官軍 身份又是否還算是俠 但如果 11/17 13:30
71F：→ salami: 前半身份能算俠 後半被招安身份不算俠 那小說又是否算俠義 11/17 13:31
72F：→ salami: 小說呢 所以其實真的還是這樣：1傳統2演進3動態4定義 11/17 13:32
73F：→ salami: 定義的越清楚 就會越狹隘 邊界的爭議也會越多 沒辦法 11/17 13:32
74F：→ salami: 水滸沒什麼研究 隨便google一下 其實也有類似的討論 11/17 13:33
75F：→ salami: 《水滸傳》是武俠小說嗎？或只是以塑造人物為核心的英雄 11/17 13:33
76F：→ salami: 傳奇？胡適將《水滸傳》視為英雄傳奇的類型，是一種基於 11/17 13:33
77F：→ salami: 民間痛恨官吏，所形成期待英雄的心理。 11/17 13:33
78F：→ salami: 魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》：「 11/17 13:34
79F：→ salami: 『俠』字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是『 11/17 13:34
80F：→ salami: 替天行道』。 11/17 13:34
81F：→ salami: 我覺得這是有意義的思考和討論 就是 謹慎面對+開放心胸 11/17 13:35
82F：→ xbit: 這讓我想到一句金句.一個成功的男人在另一個男人的故事裡 11/17 19:01
83F：→ xbit: 就是個壞人 11/17 19:01