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《鹿鼎记》於一九六九年十月廿四日开始在《明报》连载,到一九七二年九月廿三日刊完 。一共连载了两年另十一个月。我撰写连载的习惯向来是每天写一续,次日刊出,所以这 部小说也是连续写了两年另十一个月。如果没有特殊意外(生命中永远有特殊的意外), 这是我最後的一部武侠小说。然而《鹿鼎记》已经不太像武侠小说,毋宁说是历史小说。 这部小说在报上刊载时,不断有读者写信来问:「《鹿鼎记》是不是别人代写的?」因为 他们发觉,这与我过去的作品有很大不同。其实这当然完全是我自己写的。很感谢读者们 对我的宠爱和纵容,当他们不喜欢我某一部作品或某一个段落时,就断定:「这是别人代 写的。」将好评保留给我自己,将不满推给某一位心目中的「代笔人」。   《鹿鼎记》和我以前的武侠小说完全不同,那是故意的。一个作者不应当总是重复自 己的风格与形式,要尽可能的尝试一些新的创造。有些读者不满《鹿鼎记》,为了主角韦 小宝的品德,与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读者习惯於将自己代入书中的英雄 ,然而韦小宝是不能代入的。在这方面,剥夺了某些读者的若干乐趣,我感到抱歉。   但小说的主角不一定是「好人」。小说的主要任务之一是创造人物;好人、坏人、有 缺点的好人、有优点的坏人等等,都可以写。在康熙时代的中国,有韦小宝那样的人物并 不是不可能的事。作者写一个人物,用意并不一定是肯定这样的典型。哈姆莱特优柔寡断 ,罗亭能说不能行,《红字》中的牧师与人通奸,安娜卡列尼娜背叛丈夫,作者只是描写 有那样的人物,并不是鼓励读者模仿他们的行为。《水浒》的读者最好不要像李逵那样, 赌输了就抢钱,也不要像宋江那样,将不断勒索的情妇一刀杀了。林黛玉显然不是现代妇 女读者模仿的对象。韦小宝与之发生性关系的女性,并没有贾宝玉那麽多,至少,韦小宝 不像贾宝玉那样搞同性恋,既有秦锺,又有蒋玉函。鲁迅写阿Q,并不是鼓吹精神胜利。 小说中的人物如果十分完美,未免是不真实的。小说反映社会,现实社会中并没有绝对完 美的人。小说并不是道德教科书。不过读我小说的人有很多是少年少女,那麽应当向这些 天真的小朋友们提醒一句:韦小宝重视义气,那是好的品德,至於其余的各种行为,千万 不要照学。我写的武侠小说长篇共十二部,短篇三部。曾用书名首字的十四个字作了一副 对联:「飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳」。最後一个不重要的短篇《越女剑》没有包 括在内。最早的《书剑恩仇录》开始写於一九五五年,最後的《越女剑》作於一九七○年 一月。十五部长短小说写了十五年。修订的工作开始於一九七○年三号,到一九八○年年 中结束,一些是十年。当然,这中间还做了其他许多事,主要是办《明报》和写《明报》 的社评。   遇到初会的读者时,最经常碰到的一个问题是:「你最喜欢自己哪一部小说?」这个 问题很难答覆,所以常常不答。单就「自己喜欢」而论,我比较喜欢感情较强烈的几部: 《神鵰侠侣》、《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《笑傲江湖》。又常有人问:「你以为 自己哪一部小说最好?」这是问技巧与价值。我相信自己在写作过程中有所进步:长篇比 中篇短篇好些,後期的比前期的好些。不过许多读者并不同意。我很喜欢他们的不同意。 *我很喜欢倪匡先生给鹿鼎记的注解* 《鹿鼎记》甚至不是武侠小说,不是武侠小说的武侠小说,才是武侠小说的最高境界。 -- 保持秘密与谨慎,这不仅是种美德,也是能够让你圆滑地偷 天换日的技巧. 财富只属於有能力获取它的人,此乃绝对真理。每一天都要努力 「增加」属於自己的财富,但亦应谨记只对最有价值的目标下手 =秘密与财富= --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.238.151.122 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1605238271.A.9E4.html ※ 编辑: xbit (36.238.151.122 台湾), 11/13/2020 11:40:36
1F:推 undearstand: 侠这个字顾名思义 就是被夹住的人(?) 正如苏荃对韦小 11/13 11:45
2F:→ undearstand: 宝说想做英雄 又想听粉头唱十八摸 哪有那麽容易 鹿鼎 11/13 11:45
3F:→ undearstand: 记算是用另一种角度在反思侠的意义吧 11/13 11:46
4F:推 smalltz91: 被苏荃用软软湿湿的肉夹? 11/13 12:34
5F:推 undearstand: 被清廷跟天地会夹啊 如果连顾炎武等大儒也不能否认 11/13 13:14
6F:→ undearstand: 康熙治理天下比明朝的皇帝强 那麽对汉人老百姓来说 11/13 13:15
7F:→ undearstand: 喊反清复明的是侠 还是假托民族大义 欲陷他们於苦难 11/13 13:16
8F:→ undearstand: 的恶人? 11/13 13:16
9F:→ undearstand: 看大侠锄强扶弱很爽 但是看大侠身後的善恶被如何诠 11/13 13:30
10F:→ undearstand: 释 与现实会产生什麽冲突 才是一个完整的江湖 11/13 13:30
11F:→ xbit: 金老自己就写小说反映社会,现实社会中并没有绝对完美 11/13 14:05
12F:→ xbit: 的人。小说并不是道德教科书。 11/13 14:05
※ 编辑: xbit (36.238.151.122 台湾), 11/13/2020 14:10:29
13F:推 kons: 拿韦小宝来当标准就有问题了,先不论韦小宝 11/13 22:03
14F:→ kons: 陈近南难道没有侠的体现吗?故事中许多角色也有侠义啊 11/13 22:04
15F:→ kons: 不是主角是侠,才能当武侠小说 11/13 22:04
16F:推 ghostforever: 你用哪种角度看陈近南的侠?就像上面说的 对清廷跟求 11/14 00:11
17F:→ ghostforever: 安稳的老百姓 这个要革命起义再次燃起战火的人是侠? 11/14 00:12
18F:→ ghostforever: 这可跟郭靖不一样 郭是守城阻挡侵略者 陈用传统汉 11/14 00:13
19F:→ ghostforever: 人的反清复明视角来看为国为民 但对一般老百姓可未 11/14 00:14
20F:→ ghostforever: 必得很 11/14 00:14
21F:推 kons: 不是为国为民才是侠吧,这样令狐冲一点都不侠了 11/14 03:22
22F:推 kons: 张无忌这大魔头也是叛乱份子啊 11/14 03:24
23F:推 undearstand: 我没有要贬低陈近南的意思喔 我想表达的是鹿鼎记里主 11/14 10:01
24F:→ undearstand: 要是立场之争 而不是正邪之争 康熙为了巩固权力 阴暗 11/14 10:02
25F:→ undearstand: 事做过不少 要依传统武侠的标准 也算不上是什麽好人 11/14 10:03
26F:→ undearstand: 吧? 他跟反清势力的斗争 其实就是争夺正派(侠?)代表 11/14 10:03
27F:→ undearstand: 权的斗争 金庸早期的作品比较像传统小说 正反派立场 11/14 10:04
28F:→ undearstand: 鲜明 譬如您举例的郭靖 他的一生就少有像韦小宝、令 11/14 10:04
29F:→ undearstand: 狐冲这种被夹在两方势力之间难以自处的烦恼 11/14 10:05
30F:推 D122: 韦小宝虽然处在两方间 但他终究是利用双方地位干坏事吧 11/14 15:57
31F:推 undearstand: 韦小宝假公济私的事自然是做了不少 在品德方面同样算 11/14 17:16
32F:→ undearstand: 不上好人 不过也就因为这种市井性格 他跟人讲义气的 11/14 17:16
33F:→ undearstand: 时候会怕死、会肉痛 其实更接近普通人在面对类似情况 11/14 17:17
34F:→ undearstand: 时会有的反应 借用苏筌的句型 就是如果做英雄都不用 11/14 17:17
35F:→ undearstand: 付出代价 心里都不会有迷惘 这英雄也就少了点血肉惹 11/14 17:18
36F:推 kpier2: 少有被夹在两方势力之间? 他喊了整整一晚『我不杀蓉儿』! 11/15 20:37
37F:→ kpier2: 这好歹是武侠小说... 没有冲突场面的小说谁会看阿? 11/15 20:38
38F:→ kpier2: 郭靖一直扮演着 师长/亲友 赋予的立场 直到撒麻尔罕城... 11/15 20:46
39F:推 salami: 其实侠之大者反而是金庸自己的设定 传统上并没有规定侠得 11/15 22:25
40F:→ salami: 为国为民 为人也不见得是为民 为民也不见得会为国 11/15 22:26
41F:→ salami: 传统上的侠 比较多是以武犯禁 然後是济弱扶倾/劫富济贫 11/15 22:27
42F:→ salami: 这几个形象其实多半都是和官方/政府/国家/掌权者 对立的 11/15 22:28
43F:→ salami: 再不然就是把时空背景架空或者抽离 不特别提及政府政治 11/15 22:29
44F:→ salami: 即使是某个时代的侠 会有那种排外抗外救中华的行径 11/15 22:30
45F:→ salami: 通常也不会是以支持官方/国家的立场为基底 而比较是 11/15 22:31
46F:→ salami: 救人救弱救民族 这样的形象按价值观 到"国"的反而少见 11/15 22:31
47F:→ salami: 和 11/15 22:32
48F:→ salami: 倒不如说是红了所以反过来影响了读者 或说金庸的创作成功 11/15 22:34
49F:推 undearstand: @kpier2 我不杀蓉儿这个是被人栽赃嫁祸 跟价值观的冲 11/15 23:53
50F:→ undearstand: 突完全不一样吧 要不您把柯镇恶换成岳不群 黄药师换 11/15 23:53
51F:→ undearstand: 成任我行 再来想像一下郭靖会变怎样?(误 11/15 23:54
52F:→ undearstand: 他在撒麻尔罕城舍一己良缘救满城生灵 确实就是我说为 11/15 23:55
53F:→ undearstand: 侠的两难 但这次遗留下来的婚约问题 在发现成吉思汗 11/15 23:55
54F:→ undearstand: 密令攻宋 华筝误害李萍丧命之後 就自己解套了 至於 11/15 23:56
55F:→ undearstand: 正邪/蒙金宋该怎麽选边站的问题 郭靖根本就不曾为此 11/15 23:57
56F:→ undearstand: 烦恼过吧 11/15 23:57
57F:→ undearstand: 我不是说金庸别的作品没有冲突 而是说後期作品的冲突 11/16 00:26
58F:→ undearstand: 已经不是简单的善恶二分法 11/16 00:26
59F:推 salami: 後期越来越复杂没错 避免重复 作者自我挑战 和读者胃口 11/16 13:11
60F:推 salami: 补充 侠的传统之一 还有 「事了拂衣去,深藏身与名。」 11/17 03:36
61F:推 undearstand: 侠最初的形象 其实可能比较像人中之龙那种 社会观感 11/17 09:19
62F:→ undearstand: 并不都是那麽正面的 游侠儿从军报国的案例 三国跟水 11/17 09:19
63F:→ undearstand: 浒都有 不过应该是将其视作是一条比较正经的出路 而 11/17 09:20
64F:→ undearstand: 不是侠这个概念的延伸 11/17 09:20
65F:→ wittmann4213: 朱家郭解都比较像教父,说不上什麽为国为民。水浒传 11/17 10:50
66F:→ wittmann4213: 的替天行道也是幌子而已。 11/17 10:50
67F:推 salami: 形象和文学传统和次文化 都是会演进的 11/17 13:27
68F:→ salami: 有一些故事 比较是类似「被招安」「从良」的概念 11/17 13:28
69F:→ salami: 水浒一方面本身是否能算侠呢 算武侠吗 算侠义吗 其实都可 11/17 13:30
70F:→ salami: 以讨论 而招安以後如果是官军 身份又是否还算是侠 但如果 11/17 13:30
71F:→ salami: 前半身份能算侠 後半被招安身份不算侠 那小说又是否算侠义 11/17 13:31
72F:→ salami: 小说呢 所以其实真的还是这样:1传统2演进3动态4定义 11/17 13:32
73F:→ salami: 定义的越清楚 就会越狭隘 边界的争议也会越多 没办法 11/17 13:32
74F:→ salami: 水浒没什麽研究 随便google一下 其实也有类似的讨论 11/17 13:33
75F:→ salami: 《水浒传》是武侠小说吗?或只是以塑造人物为核心的英雄 11/17 13:33
76F:→ salami: 传奇?胡适将《水浒传》视为英雄传奇的类型,是一种基於 11/17 13:33
77F:→ salami: 民间痛恨官吏,所形成期待英雄的心理。 11/17 13:33
78F:→ salami: 鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》:「 11/17 13:34
79F:→ salami: 『侠』字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是『 11/17 13:34
80F:→ salami: 替天行道』。 11/17 13:34
81F:→ salami: 我觉得这是有意义的思考和讨论 就是 谨慎面对+开放心胸 11/17 13:35
82F:→ xbit: 这让我想到一句金句.一个成功的男人在另一个男人的故事里 11/17 19:01
83F:→ xbit: 就是个坏人 11/17 19:01







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