簡論王語嫣與結局之更動 本文著重的不是改得好不好、合不合理，而是金庸為什麼這樣改的揣測。緣起於去年剛讀 完三聯版本，最近因緣際會下讀了05年新修版，並思索金庸更動之意圖，得出一些想法， 稍加整理一下因果關係。 佛學思想的加強(間接導致讀者對結局更動有所不滿) 《天龍八部》這部書，不管從書名、內容、傳遞的思想，都跟佛學密不可分。試看三位9主 人公「段譽出身大理國，大理國內篤信佛教，皇帝晚年經常避位為僧，而段譽本人更從小 受此薰陶，喜談佛學不愛習武。虛竹父親就是方丈，從小出家，一心向佛。蕭峰雖不喜佛 學，但身世淵源都離不開少林，一向對少林僧人禮敬有加。」 《天龍八部》連載於金庸四十多歲的壯年時期，後來幾經修訂，變動都不大，直到05年版 本才做了許多更動，05年已經離當初成書時差了四十年之久，金庸不管在心境的轉變上或 佛學的造詣，肯定有了不一樣的體悟。所以修訂時又往加強佛學思想的方向去改。 舉個新修版更動過的段落(詳見第五十回)： 李清露(銀川公主、虛竹之妻)，拜見蕭峰、段譽過後，說自己與虛竹商討過了，要把梅蘭 竹菊及自己的貼身丫環曉蕾贈與段譽，讓他們下半生有個歸屬。 (拜見兄弟是藉口，送走女人才是意圖。跟虛竹商討只是說詞，當然是他自己決定的，難 道虛竹會跟李清露說把他們留下當我的小妾？此處是一伏筆。) 之後 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 段譽見虛竹雖得美滿姻緣，神色間總有鬱鬱之意，走近身去，說道：「二哥，多謝你送了 五位美麗可愛的妹子給我。你既娶得這位世上無雙、人間第一的二嫂，怎麼仍不開心，是 為了你去世的父母而傷心麼？」虛竹道：「色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心， 倒也沒想不開。我心裡雖不開心，是因為終究做不成和尚。」 段譽道：「二哥，我的佛法修為遠不如你。我說一段大乘經《維摩詰所說經》，請你指教 ：如來佛知道維摩詰生了病，派兒子羅睺羅去探病。羅睺羅說自己不配去，因為是釋迦牟 尼的兒子，本該繼承做國王，但他捨棄王位而出家為僧，有人問他是什麼原因，他便講述 出家的利益和功德。維摩詰認為他講得不對，因為在有為法的範圍中，可以分別有利無利 ，有功德無功德，但出家屬於無為法。《維摩詰所說經》中雲：‘時維摩詰來謂我言：「 唯，羅睺羅，不應說出家功德之利。所以者何？無利無功德，是為出家。有為法者，可說 有利有功德。夫出家者，為無為法。無為法中，無利無功德。羅睺羅，出家者，無彼無此 ，亦無中間……」’ 「二哥，維摩詰居士是不出家的大居士，他勤修佛道，比出家的舍利弗、大目犍連、須菩 提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優波離、阿難、大迦葉等等所有如來佛的大弟子，對 正法更加通達，如來佛也認為如此。這些大弟子個個對他十分佩服，羅睺羅說：‘維摩詰 言：然！汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。’」 虛竹沉思片刻，說道：「三弟說得對，只要心存佛教，向慕正法，發阿耨多羅三藐三菩提 心，‘是即出家，是即具足’！學習佛法，須當圓融。拘泥不化，乃我天性中的大病！」 說著滿臉喜容，向段譽拜倒。段譽忙跪下還禮。 段譽引用維摩詰居士(居士乃在家修行者)的典故，開導因為各種經歷，出家不得的虛竹， 虛竹當下想通，鬱塞退而笑容起。雖然是金庸信手捻來的一段，但對於不諳佛經典故的人 來說，不查一下還真的不太懂一些名詞。 有了李清露送女人的橋段之後，才觸發了王語嫣的新情節。王語嫣看了幾位比自己年輕的 新來妹子們，羨慕他們的年輕，害怕自己的美貌隨著歲月老去，也擔心段譽隨著時間移情 別戀(連我多了一根白頭髮都沒發現？)。因此後來又增加了段譽一行人為了王語嫣，探訪 不老長春谷的情節。 最後得知「神書已隨逍遙去，此谷惟餘長春泉」 眾人推測神書就是逍遙子拿走，傳下天山童佬練的那一套「天長地久不老長春功」(這裡 也解釋了，為什麼金庸要特地將二版「八荒六合唯我獨尊功」，改名為「天長地久不老長 春」為的就是要強調此功的「不老長春」而不是此功的厲害或霸道，一切都是為了這段情 節而改。) 於是眾人跑回無量玉洞去找「神書」，而王語嫣更是「迫不及待，一早便搶進石洞中去了 」可見其執著之深。 之後段譽悟道： -------------------------------------------------------------------------------- 段譽再次見到玉像，霎時之間，心中一片冰涼，登時明白：「以前我一見語嫣便為她著迷 ，整個心都給她綁住了，完全不能自主。人家取笑也罷，譏刺也罷，我絲毫不覺羞愧。語 嫣對我不理不睬，視若無睹，我也全然不以為意。之所以如此自輕自賤，只因我把她當做 了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊裡糊塗，做了一隻不知羞恥的癩蛤蟆。那 並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，-全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。」 解鈴還須繫鈴人，段譽反省自己與王語嫣的關係，可能不是愛情，而是這座美麗的玉像讓 他心生癡妄，從來都是自己的心魔所致，並非王語嫣有甚麼特別的魅力。 之後有人一針見血的說，只有這個玉像能夠真正的永葆青春美麗，而王語嫣會老去。王語 嫣受到刺激推倒玉像，找不到神書，段譽試圖用佛法開導他，失敗。王語嫣跑走，段譽沒 有去追，這也是上文說段譽發現自己跟王語嫣可能不是愛情的論證之一，段譽解開了自己 的心魔，也看開了兩人的關係，如果是以前的段譽肯定死活也要追回來。更進一步悟出連 玉像都不可能會永遠不變，何況是人？ 最後王語嫣回歸慕容復身邊(慕容復的失心瘋象徵看不開、執著、心魔。)，除此之外，王 語嫣回到慕容復身邊陪伴他，是不是也是一種金庸對慕容復的同情或悲憫？ 慕容復從小被父親教育要復興大燕，慕容博的不擇手段、心狠手辣，還有復興思想，全部 灌輸在慕容復的身上，就連屬於自己最快樂的事一件都沒有。而且復興國家這種春秋大夢 (王夫人語)，不用點非常手段根本不可能成功，所以才有了慕容復認賊作父等橋段。最後 眾叛親離，發了瘋。(然後慕容博搞出這麼多爛攤子，自己放下一切跑去修行WTF?) 可能是出於對他的同情，金庸才把表妹又放回慕容復身邊，再加上我上述的推論，剛好又 是心魔執著組。 另外，從新修版可以看出，不知道是金庸有意還是無意，把李秋水一脈都形塑成執著的女 人。 李秋水：為了報復無涯子到處亂搞給他看，與天山童佬鬥了一輩子。 李青蘿：為了段正淳，不擇手段要弄死情敵跟各種負心漢。 李清露：把曉蕾、梅蘭竹菊送給段譽，以防虛竹對自己不專情。(有人可能會想，靈鷲宮 這麼多女的，送走這五個有什麼差？李清露要對付其他女子很容易，但是要處理梅蘭竹菊 就麻煩了，他們身份特殊，而且早晚服侍虛竹，也有意嫁給虛竹當妾，對李清露來說是燙 手山芋。) 王語嫣：前期執著慕容復，後期執著於青春美貌永駐，最終解不開心魔。 總結天龍八部的思想是求不得、放不下的痛苦，實際遭遇都跟心之所嚮相反，金庸藉由對 佛學的理解，展現人世之苦。而其劇情主軸，一切緣起造孽於上一輩人，下一代人都不可 迴避地經歷那些惡果。比如：段正淳亂搞引發的各種悲劇，方丈亂搞+腦衝引發的各種悲 劇，慕容復慕容博的互相造孽導致兒子們都悲劇，無涯子亂搞讓虛竹去收拾爛攤子，諸如 此類，概括了故事所有主軸。 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」──《金剛經》 --

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