简论王语嫣与结局之更动 本文着重的不是改得好不好、合不合理，而是金庸为什麽这样改的揣测。缘起於去年刚读 完三联版本，最近因缘际会下读了05年新修版，并思索金庸更动之意图，得出一些想法， 稍加整理一下因果关系。 佛学思想的加强(间接导致读者对结局更动有所不满) 《天龙八部》这部书，不管从书名、内容、传递的思想，都跟佛学密不可分。试看三位9主 人公「段誉出身大理国，大理国内笃信佛教，皇帝晚年经常避位为僧，而段誉本人更从小 受此薰陶，喜谈佛学不爱习武。虚竹父亲就是方丈，从小出家，一心向佛。萧峰虽不喜佛 学，但身世渊源都离不开少林，一向对少林僧人礼敬有加。」 《天龙八部》连载於金庸四十多岁的壮年时期，後来几经修订，变动都不大，直到05年版 本才做了许多更动，05年已经离当初成书时差了四十年之久，金庸不管在心境的转变上或 佛学的造诣，肯定有了不一样的体悟。所以修订时又往加强佛学思想的方向去改。 举个新修版更动过的段落(详见第五十回)： 李清露(银川公主、虚竹之妻)，拜见萧峰、段誉过後，说自己与虚竹商讨过了，要把梅兰 竹菊及自己的贴身丫环晓蕾赠与段誉，让他们下半生有个归属。 (拜见兄弟是藉口，送走女人才是意图。跟虚竹商讨只是说词，当然是他自己决定的，难 道虚竹会跟李清露说把他们留下当我的小妾？此处是一伏笔。) 之後 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 段誉见虚竹虽得美满姻缘，神色间总有郁郁之意，走近身去，说道：「二哥，多谢你送了 五位美丽可爱的妹子给我。你既娶得这位世上无双、人间第一的二嫂，怎麽仍不开心，是 为了你去世的父母而伤心麽？」虚竹道：「色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心， 倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。」 段誉道：「二哥，我的佛法修为远不如你。我说一段大乘经《维摩诘所说经》，请你指教 ：如来佛知道维摩诘生了病，派儿子罗睺罗去探病。罗睺罗说自己不配去，因为是释迦牟 尼的儿子，本该继承做国王，但他舍弃王位而出家为僧，有人问他是什麽原因，他便讲述 出家的利益和功德。维摩诘认为他讲得不对，因为在有为法的范围中，可以分别有利无利 ，有功德无功德，但出家属於无为法。《维摩诘所说经》中云：‘时维摩诘来谓我言：「 唯，罗睺罗，不应说出家功德之利。所以者何？无利无功德，是为出家。有为法者，可说 有利有功德。夫出家者，为无为法。无为法中，无利无功德。罗睺罗，出家者，无彼无此 ，亦无中间……」’ 「二哥，维摩诘居士是不出家的大居士，他勤修佛道，比出家的舍利弗、大目犍连、须菩 提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难、大迦叶等等所有如来佛的大弟子，对 正法更加通达，如来佛也认为如此。这些大弟子个个对他十分佩服，罗睺罗说：‘维摩诘 言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。’」 虚竹沉思片刻，说道：「三弟说得对，只要心存佛教，向慕正法，发阿耨多罗三藐三菩提 心，‘是即出家，是即具足’！学习佛法，须当圆融。拘泥不化，乃我天性中的大病！」 说着满脸喜容，向段誉拜倒。段誉忙跪下还礼。 段誉引用维摩诘居士(居士乃在家修行者)的典故，开导因为各种经历，出家不得的虚竹， 虚竹当下想通，郁塞退而笑容起。虽然是金庸信手捻来的一段，但对於不谙佛经典故的人 来说，不查一下还真的不太懂一些名词。 有了李清露送女人的桥段之後，才触发了王语嫣的新情节。王语嫣看了几位比自己年轻的 新来妹子们，羡慕他们的年轻，害怕自己的美貌随着岁月老去，也担心段誉随着时间移情 别恋(连我多了一根白头发都没发现？)。因此後来又增加了段誉一行人为了王语嫣，探访 不老长春谷的情节。 最後得知「神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉」 众人推测神书就是逍遥子拿走，传下天山童佬练的那一套「天长地久不老长春功」(这里 也解释了，为什麽金庸要特地将二版「八荒六合唯我独尊功」，改名为「天长地久不老长 春」为的就是要强调此功的「不老长春」而不是此功的厉害或霸道，一切都是为了这段情 节而改。) 於是众人跑回无量玉洞去找「神书」，而王语嫣更是「迫不及待，一早便抢进石洞中去了 」可见其执着之深。 之後段誉悟道： -------------------------------------------------------------------------------- 段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：「以前我一见语嫣便为她着迷 ，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语 嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做 了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那 并不是语嫣有什麽魔力迷住了我，-全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。」 解铃还须系铃人，段誉反省自己与王语嫣的关系，可能不是爱情，而是这座美丽的玉像让 他心生痴妄，从来都是自己的心魔所致，并非王语嫣有甚麽特别的魅力。 之後有人一针见血的说，只有这个玉像能够真正的永葆青春美丽，而王语嫣会老去。王语 嫣受到刺激推倒玉像，找不到神书，段誉试图用佛法开导他，失败。王语嫣跑走，段誉没 有去追，这也是上文说段誉发现自己跟王语嫣可能不是爱情的论证之一，段誉解开了自己 的心魔，也看开了两人的关系，如果是以前的段誉肯定死活也要追回来。更进一步悟出连 玉像都不可能会永远不变，何况是人？ 最後王语嫣回归慕容复身边(慕容复的失心疯象徵看不开、执着、心魔。)，除此之外，王 语嫣回到慕容复身边陪伴他，是不是也是一种金庸对慕容复的同情或悲悯？ 慕容复从小被父亲教育要复兴大燕，慕容博的不择手段、心狠手辣，还有复兴思想，全部 灌输在慕容复的身上，就连属於自己最快乐的事一件都没有。而且复兴国家这种春秋大梦 (王夫人语)，不用点非常手段根本不可能成功，所以才有了慕容复认贼作父等桥段。最後 众叛亲离，发了疯。(然後慕容博搞出这麽多烂摊子，自己放下一切跑去修行WTF?) 可能是出於对他的同情，金庸才把表妹又放回慕容复身边，再加上我上述的推论，刚好又 是心魔执着组。 另外，从新修版可以看出，不知道是金庸有意还是无意，把李秋水一脉都形塑成执着的女 人。 李秋水：为了报复无涯子到处乱搞给他看，与天山童佬斗了一辈子。 李青萝：为了段正淳，不择手段要弄死情敌跟各种负心汉。 李清露：把晓蕾、梅兰竹菊送给段誉，以防虚竹对自己不专情。(有人可能会想，灵鹫宫 这麽多女的，送走这五个有什麽差？李清露要对付其他女子很容易，但是要处理梅兰竹菊 就麻烦了，他们身份特殊，而且早晚服侍虚竹，也有意嫁给虚竹当妾，对李清露来说是烫 手山芋。) 王语嫣：前期执着慕容复，後期执着於青春美貌永驻，最终解不开心魔。 总结天龙八部的思想是求不得、放不下的痛苦，实际遭遇都跟心之所向相反，金庸藉由对 佛学的理解，展现人世之苦。而其剧情主轴，一切缘起造孽於上一辈人，下一代人都不可 回避地经历那些恶果。比如：段正淳乱搞引发的各种悲剧，方丈乱搞+脑冲引发的各种悲 剧，慕容复慕容博的互相造孽导致儿子们都悲剧，无涯子乱搞让虚竹去收拾烂摊子，诸如 此类，概括了故事所有主轴。 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」──《金刚经》 --

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