我對無招的看法是，這並不是專門針對招式本身，而是一種戰鬥原則。為什麼不是針對招 式呢？因為招式說穿了也就是人類後天定義出來的東西。以下面這個例子來說： 他拾起地下的一根死人腿骨，隨手以一端對著令狐沖，道：「你如何破我這一招？」 令 狐沖不知他這一下是什麼招式，一怔之下，便道：「這不是招式，因此破解不得。」 當然令狐沖破不了招。但其實這很有可能只是以當下令狐沖的見識跟修為無法破，倘若換 成獨孤求敗或笑傲第四集的令狐沖，說不定就可以從風清揚的姿勢中找到破綻。又或者七 十歲的獨孤求敗對上六十歲的獨孤求敗，也許前者會因為修為經驗更高而找出後者的破綻 。 因此無招到頭來也許只是個相對值而非絕對值，無破綻也是。風清揚所要傳授的，應該是 讓你更接近這個理想的方式。也就是不要被招術跟套路的常理所束縛，需要由上往下劈的 情況時，不一定要用獨劈華山；眼前對手門戶洞開只要往前刺就能了帳時，你的太極劍也 未必要堅持再畫圓。 風清揚所說五嶽的無數蠢材應是指大家都用一樣的招路打法，缺乏臨場應變因此容易被逮 到破綻（江湖中都充滿了一樣的東西當然沒啥秘密可言）。對手只要有一定程度，即便不 使用獨孤九劍一樣也能破招。 應變少導致問題的我們可以看另一部的例子： 他呆了半晌，忽向張無忌道：「教主，屬下向你請教一路武功。」雙掌按在桌上，伸出左 手一根食指，右手一根食指，一前一後，靈活無比的連續動了七下，低聲道：「我雙臂如 此連攻，只須纏到了這小子的手臂，內力運出，便能震斷他的手臂關節，他指力再厲害， 也教他無所施其技。」張無忌也伸出雙手食指，左鉤右搭，道：「小心他以指力戳你手臂 。」范遙點頭稱是，道：「我以擒拿手抓他手腕，十八路鴛鴦連環腿踢他下盤。」張無忌 道：「猛攻八十一招，叫他無法喘息。」 他二人四根手指此進彼退，快速無倫的攻拒來去。范遙忽然微笑道：「教主這幾下太過神 妙，這小子除指力之外，武功有限，這幾招料他施展不出。」 雖然九陰白骨爪的威力可以戰勝更高一級的對手，但因宋青書境界還不到導致變化不多（ 也就伸手往前抓這樣），於是俞蓮舟跟范遙隨後都能想出破解方式。但若宋青書修為更高 時，也許除了往前抓之外還可以反手或者跳起來抓又或者跟武當長拳融合起來施展，如此 自然就跳出原本白骨爪的固定套路，要破自然也更難。 把上面論點歸納，由於破招未必是獨孤九劍的專利，因此風清揚的原則應為 「是你活用 招式而不是被招式玩死」，這麼作的目的則是 「避免被對手抓到破綻或套路」。有沒有 招式這種後天的東西，我認為並非風清揚所要強調的重點。 然後以上面這個結論來看，笑傲江湖雖然常被認為武學程度不太高，但我認為當中還是有 模糊地帶，如下： 似他二人這等武學宗師，比劍之時自無一定理路可循。左冷禪將一十七路嵩山劍法夾雜在 一起使用。岳不群所用劍法較少，但華山劍法素以變化繁複見長，招數亦自層出不窮。 其實要抓五嶽掌門等級的武功套路應該也不容易，令狐沖能夠屢次看穿破綻應該是獨孤九 劍本身就是這麼罩。以「避免被對手抓到破綻或套路」這個終極目的來看，除風清揚的無 招算是治本方法外，如任我行或左冷禪這種以大量劍招切換 （或者本身劍招變化就多） 來拖延被攻破招路的時間，或許也算是未練到無招理論時尚且湊合著用的治標方法。 最後補充點個人腦補，考慮獨孤求敗與笑傲江湖兩者的年代相去很遠，即便獨孤求敗本人 真無敵於當世，北宋時期的攻略本可以用到明代，也不能排除當中有歷代傳人的鑽研跟補 充之可能性。如果這推論為真，也不好就認定笑傲時代一定不如前朝（因為攻略本每代都 會更新）。 -- 不可以進公廁，因為門在最緊急的時候會打不開。最好也不要應門，因為三聲之中有一聲 是死神來敲的。如廁是最可怕的，因為沒有比兩人撇條更可怕的東西。享受這幕間摘花時 間吧，去買新尿布也行，出發時可往東去，一定會遇到丟報紙的人。 --

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