※ 引述《nightlight39 (乃賴)》之銘言： : 這篇文章發在臉書，未來應該會在明日武俠電子報刊載。 : 這是最近兩年我對金庸作品的思考，簡單分享一下。 : 【我是誰？談金庸作品中的中國種族認同】 : 　 : 金庸一以貫之的主題，就是在劇烈的愛恨情仇當中，叩問當代中國民族的面孔，尋索著自 : 我的身分認同。 : 　 : 從故鄉浙江海寧海神廟的鄉野傳說開始，以「滿人皇帝乾隆生父為漢人陳世倌」作為他第 : 一個書寫的課題。 : 　 : 身為漢人，卻當滿人皇帝的哥哥乾隆，以及在新疆學武，帶領反滿幫會的弟弟陳家洛，愛 : 上同一個維吾爾女子，最後兩人決裂。乾隆認賊作父成為十全老人，陳家洛心碎退隱浪跡 : 江湖，滿漢兩個同胞兄弟自此誓不兩立。 : 　 : 接著，明代最後鐵漢袁崇煥之子袁承志，面對著崇禎、李自成與皇太極這三個漢人昏君、 : 漢人義軍，以及滿人英主無法化解的衝突，最後李自成殺了情同兄弟的李岩，袁承志遠赴 : 他鄉，不問中原事。 : 　 : 雪山飛狐、飛狐外傳承接著書劍恩仇錄的主題，書寫在歷史陣營的對立與世代相承的仇恨 : 當中，無法消解的恨。大背景依然是闖王寶藏，或是福康安毀滅漢人武林的計畫。 : 　 : 其餘白馬嘯西風、鴛鴦刀，也環繞著胡漢的衝突的主題。 : 　 : 而胡漢衝突到了射鵰四部曲攀至高峰。 : 　 : 郭靖有兩個兄弟，一個是蒙古人拖雷，其父為成吉思汗，其妹華箏為準妻子。最後因胡漢 : 衝突反目成仇。 : 　 : 另一個兄弟是漢人楊康，郭靖楊康出生時，民族英雄丘處機以宋代國恥靖康為名，隨後郭 : 嘯天死，楊鐵心失蹤，這對孩童出生時即被詛咒了國仇家恨。楊康為金國六皇子完顏洪烈 : 一手養大，最後背棄漢族，投靠金人。 : 　 : 一路上，郭靖與胡人歐陽鋒、金人完顏洪烈、漢奸楊康與漢奸裘千仞爭奪著民族英雄王喆 : 留下的九陰真經，以及民族英雄岳飛留下的武穆遺書。郭靖的伴侶是堅守漢人立場的黃藥 : 師之女，一身武功來自民族英雄洪七公與江南七怪、全真教，並得益於附庸於漢族王朝的 : 大理前任皇帝段智興。 : 　 : 最後郭靖武藝大成，在華山論劍得勝，承接王喆的意志，成為新一代民族英雄。 : 　 : 楊過在生父之仇、禮教之防、人情之偽與伊底帕斯情結下，與郭靖反目成仇，依附在忽必 : 烈底下的蒙古高手群，試圖刺殺郭靖。爾後被郭靖的大義感召，最後在襄陽城下殺死蒙古 : 皇帝蒙哥，將「為國為民，俠之大者」的道德訴求最大化。 : 　 : 百年後，楊過的玄鐵重劍一化為二，倚天屠龍牽動著天下霸權興替。張無忌成為反蒙共主 : ，書寫明朝前身的明教，如何從一個中土不容的外來教派明教，成為一統武林的盟主。此 : 刻的胡漢對立已轉向融合。張無忌捨棄漢人女子周芷若，與蒙古郡主敏敏特穆爾相戀。 : 　 : 爾後，在民族鬥爭最複雜的北宋，舊慕容王族慕容復，和契丹皇后家族的蕭峰，兩人隱去 : 血脈，成為中原武林的新領袖。大理王子段譽踏入中原，少林僧之子虛竹化身西夏駙馬。 : 完顏阿骨打崛起，好戰團結；吐蕃國師野心勃勃，心比天高；天竺武林對少林武學虎視眈 : 眈。主角們繼承了父輩的仇恨，在歷史的衝突中無法解答，只能或自盡，或隱遁，無力回 : 天，家國難辨。 : 　 : 種族的仇恨在這部奇書中曖昧含混，險惡詭譎。至此金庸的種族仇恨告一段落，提出佛法 : 作為解答。 : 　 : 而最後，金庸之筆又回到故鄉浙江海寧。以海寧查家的偉大祖先查慎行起始，書寫生父不 : 知的妓院之子韋小寶，與被神化的康熙皇帝情同兄弟。奇幻地遊走在太監、天地會、沐王 : 府、吳三桂、李自成、俄羅斯、遼東邪教、明代長公主、蒙古王子、西藏喇嘛、台灣鄭家 : 之中。征伐俄羅斯，剷除邪教，平定三藩，佔領台灣，金甌重固。 : 　 : 書末，最後曾經的鹿鼎公、韋香主以及無數頭銜擁有者回歸本源，在詢問韋春芳生父為誰 : ，得到的結論是：漢滿蒙回藏都有可能，但鐵定不是洋人。 這個我從來沒想過 感謝提供觀點 超棒 : 　　 : 從海寧開始的滿蒙衝突開始，最後在揚州的五族共和作結。花了數百萬字，金庸的民族史 : 觀總算從驅逐韃虜，恢復中華，進步到五族共和，共抗外侮，可喜可賀，可喜可賀。 這樣說好了 有人認為金庸在鹿鼎突破國族意識，但其實這裡有很弔詭的地方。如果一件 事你覺得不是問題，那根本不會拿出來解決。相反的，我們可以猜想金庸心裡面覺得族群 很重要，所以才會每一本都寫族群 （笑傲表示）。 金庸的角色其實很尷尬，最近魚蛋新聞洗版，大家如果認真追報導，會發覺裡面講到金庸 、民報和認同的文章還真不少。這裡的金庸是個政論家兼報社老闆。香港是個有趣的地方 ，他是歐洲文化的邊陲，中國文化的邊陲，又在文革時一夕變成中國文化的避難所之一。 但香港好像又沒這麼中國。 以最近的神奇寶貝風波來說好了：日本決定發售中文版神奇寶貝，採用「中國標題」精靈 寶可夢，台灣「神奇寶貝名稱」。這個消息讓香港人崩潰，因為他們原本玩的遊戲是以粵 語為基礎翻譯所有神奇寶貝的名稱，這下全部精靈的名字都得重學了。 為什麼要說這些？因為香港雖然可以閱讀繁體中文，但他們以粵語為基礎的日常生活和日 常寫作其實和我們熟悉的繁體中文文學差異相當大。所以金庸小說本身就是一個奇怪的存 在： 他講遙遠中國的故事 文化有點熟悉又有點陌生 用有點熟悉又有點陌生的語言寫作 不管讀者還是作家，金庸都是個有距離的作品。 但是要怎麼在這麼陌生的場景裡面堆疊劇情張力？ 其實解決的問題很多種。同時期的倪匡大概掰出了一百種有吧？就連金庸也曾經出過以寶 藏為動機的連城和以權力為動機的笑傲。但金庸選擇了國族，一個在中國歷史悠久的題目 。這其實就註定了他不管再怎麼努力，都會有很多框架。不過這也給他寫作上的方便。胡 漢套上去角色陣營就出來了，不需要太多複雜的恩怨架構。 國族武俠梗事實上打從章回小說時代就已經屢試不爽。金庸生在邊陲，再加上他的好文筆 ，於是他能在晚期不斷把自己的生活體驗放進小說，不斷地重新詮釋國族。這裡大概就是 原po的五族共和。可是不管怎麼詮釋，都只是說明在金庸的心中，國族是一個很重要很重 要的事情。 如果從這個脈絡來看，天龍射雕當然是一系列的作品。他們討論的是作者在乎的同一件事 。 --- 章回小說給的不只是國族道德，還有武功。這裡聊一下我之前一直在表的武功定年法。 首先上一篇推文有提到，建議大家回去讀版友的回覆，相當精彩。簡單來說： 「金庸不斷的修改小說，原本不同小說之間連結弱弱的，後來才越改越強。」 跨小說引用人物武功其實是章回小說很愛用的手法，用了只是純添樂趣，並不是為了架構 世界觀。以下簡單例子： 呼延贊：呼延灼 武大郎潘金蓮：武松 另外還有很多比較隱性的，例如宋朝背景所有的槍法高手都姓楊、長鬚大刀關勝、拿扇子 的軍師吳用等等。這種手法怎麼來的？以前是說書人一天講一點點，即興加一段減一段把 情節串在一起。而事實上我們如果認真看金庸小說，就會發現金庸一直有在學這個梗。 還記得郭靖的家世嗎？他是水滸傳地煞星的後代，跟七怪學呼延槍法，還有楊家將的結拜 兄弟。另外還有明教和水滸、海寧陳家與真假乾隆的故事、看完這些故事告訴我們什麼？ 獨孤、降龍十八掌，這些武學的傳承根本就不是金庸的重點，或者說，至少在初版寫作時 不是。「跨小說人物武功引用是中國章回小說的超級老梗」。 至於跨小說引用，時代有沒有亂？強度有沒有一致？這些不是中國傳統小說注重的事情。 金庸是一個連野史都能拉近來隨意放入情節的小說家，如果用魔戒那種完整世界觀的標準 來檢視金庸，實在是有失公允。小說內角色間的強度，和寫作鋪陳有關，還有討論的空間 。但硬要跨小說比對，恐怕要先確定「金庸到底有沒有想要建立完整世界觀」這件事。 至於到底有沒有，我的猜測是：一開始沒有，現在正在亡羊補牢中。 --- 整個來說，我認為金庸的小說在乎國族，反映香港的認同問題與邊陲位置，而且還混入的 大量章回小說的寫作手法和價值觀。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.230.165.239 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1457078634.A.F59.html ※ 編輯: Highflying (36.230.165.239), 03/04/2016 16:06:19 完全贊成。至於怎麼捏造，大概就是把他讀到的通俗小說和稗官野史元素全部弄入小說， 然後把他想像的國族概念投射在主角身上。 具體的批判寫成政論專欄，抽象的概念滲入武俠小說。 中國的道德劇情當作主幹，再加上西方的寫作訓練還有香港的焦慮。 這樣才是完整的金庸。 這問題問的不好。應該問: 「金庸覺得他是香港人嗎？」 ※ 編輯: Highflying (118.160.22.114), 03/05/2016 01:04:55 ※ 編輯: Highflying (118.160.22.114), 03/05/2016 01:10:51