※ 引述《nightlight39 (乃赖)》之铭言： : 这篇文章发在脸书，未来应该会在明日武侠电子报刊载。 : 这是最近两年我对金庸作品的思考，简单分享一下。 : 【我是谁？谈金庸作品中的中国种族认同】 : 　 : 金庸一以贯之的主题，就是在剧烈的爱恨情仇当中，叩问当代中国民族的面孔，寻索着自 : 我的身分认同。 : 　 : 从故乡浙江海宁海神庙的乡野传说开始，以「满人皇帝乾隆生父为汉人陈世倌」作为他第 : 一个书写的课题。 : 　 : 身为汉人，却当满人皇帝的哥哥乾隆，以及在新疆学武，带领反满帮会的弟弟陈家洛，爱 : 上同一个维吾尔女子，最後两人决裂。乾隆认贼作父成为十全老人，陈家洛心碎退隐浪迹 : 江湖，满汉两个同胞兄弟自此誓不两立。 : 　 : 接着，明代最後铁汉袁崇焕之子袁承志，面对着崇祯、李自成与皇太极这三个汉人昏君、 : 汉人义军，以及满人英主无法化解的冲突，最後李自成杀了情同兄弟的李岩，袁承志远赴 : 他乡，不问中原事。 : 　 : 雪山飞狐、飞狐外传承接着书剑恩仇录的主题，书写在历史阵营的对立与世代相承的仇恨 : 当中，无法消解的恨。大背景依然是闯王宝藏，或是福康安毁灭汉人武林的计画。 : 　 : 其余白马啸西风、鸳鸯刀，也环绕着胡汉的冲突的主题。 : 　 : 而胡汉冲突到了射鵰四部曲攀至高峰。 : 　 : 郭靖有两个兄弟，一个是蒙古人拖雷，其父为成吉思汗，其妹华筝为准妻子。最後因胡汉 : 冲突反目成仇。 : 　 : 另一个兄弟是汉人杨康，郭靖杨康出生时，民族英雄丘处机以宋代国耻靖康为名，随後郭 : 啸天死，杨铁心失踪，这对孩童出生时即被诅咒了国仇家恨。杨康为金国六皇子完颜洪烈 : 一手养大，最後背弃汉族，投靠金人。 : 　 : 一路上，郭靖与胡人欧阳锋、金人完颜洪烈、汉奸杨康与汉奸裘千仞争夺着民族英雄王喆 : 留下的九阴真经，以及民族英雄岳飞留下的武穆遗书。郭靖的伴侣是坚守汉人立场的黄药 : 师之女，一身武功来自民族英雄洪七公与江南七怪、全真教，并得益於附庸於汉族王朝的 : 大理前任皇帝段智兴。 : 　 : 最後郭靖武艺大成，在华山论剑得胜，承接王喆的意志，成为新一代民族英雄。 : 　 : 杨过在生父之仇、礼教之防、人情之伪与伊底帕斯情结下，与郭靖反目成仇，依附在忽必 : 烈底下的蒙古高手群，试图刺杀郭靖。尔後被郭靖的大义感召，最後在襄阳城下杀死蒙古 : 皇帝蒙哥，将「为国为民，侠之大者」的道德诉求最大化。 : 　 : 百年後，杨过的玄铁重剑一化为二，倚天屠龙牵动着天下霸权兴替。张无忌成为反蒙共主 : ，书写明朝前身的明教，如何从一个中土不容的外来教派明教，成为一统武林的盟主。此 : 刻的胡汉对立已转向融合。张无忌舍弃汉人女子周芷若，与蒙古郡主敏敏特穆尔相恋。 : 　 : 尔後，在民族斗争最复杂的北宋，旧慕容王族慕容复，和契丹皇后家族的萧峰，两人隐去 : 血脉，成为中原武林的新领袖。大理王子段誉踏入中原，少林僧之子虚竹化身西夏驸马。 : 完颜阿骨打崛起，好战团结；吐蕃国师野心勃勃，心比天高；天竺武林对少林武学虎视眈 : 眈。主角们继承了父辈的仇恨，在历史的冲突中无法解答，只能或自尽，或隐遁，无力回 : 天，家国难辨。 : 　 : 种族的仇恨在这部奇书中暧昧含混，险恶诡谲。至此金庸的种族仇恨告一段落，提出佛法 : 作为解答。 : 　 : 而最後，金庸之笔又回到故乡浙江海宁。以海宁查家的伟大祖先查慎行起始，书写生父不 : 知的妓院之子韦小宝，与被神化的康熙皇帝情同兄弟。奇幻地游走在太监、天地会、沐王 : 府、吴三桂、李自成、俄罗斯、辽东邪教、明代长公主、蒙古王子、西藏喇嘛、台湾郑家 : 之中。征伐俄罗斯，铲除邪教，平定三藩，占领台湾，金瓯重固。 : 　 : 书末，最後曾经的鹿鼎公、韦香主以及无数头衔拥有者回归本源，在询问韦春芳生父为谁 : ，得到的结论是：汉满蒙回藏都有可能，但铁定不是洋人。 这个我从来没想过 感谢提供观点 超棒 : 　　 : 从海宁开始的满蒙冲突开始，最後在扬州的五族共和作结。花了数百万字，金庸的民族史 : 观总算从驱逐鞑虏，恢复中华，进步到五族共和，共抗外侮，可喜可贺，可喜可贺。 这样说好了 有人认为金庸在鹿鼎突破国族意识，但其实这里有很吊诡的地方。如果一件 事你觉得不是问题，那根本不会拿出来解决。相反的，我们可以猜想金庸心里面觉得族群 很重要，所以才会每一本都写族群 （笑傲表示）。 金庸的角色其实很尴尬，最近鱼蛋新闻洗版，大家如果认真追报导，会发觉里面讲到金庸 、民报和认同的文章还真不少。这里的金庸是个政论家兼报社老板。香港是个有趣的地方 ，他是欧洲文化的边陲，中国文化的边陲，又在文革时一夕变成中国文化的避难所之一。 但香港好像又没这麽中国。 以最近的神奇宝贝风波来说好了：日本决定发售中文版神奇宝贝，采用「中国标题」精灵 宝可梦，台湾「神奇宝贝名称」。这个消息让香港人崩溃，因为他们原本玩的游戏是以粤 语为基础翻译所有神奇宝贝的名称，这下全部精灵的名字都得重学了。 为什麽要说这些？因为香港虽然可以阅读繁体中文，但他们以粤语为基础的日常生活和日 常写作其实和我们熟悉的繁体中文文学差异相当大。所以金庸小说本身就是一个奇怪的存 在： 他讲遥远中国的故事 文化有点熟悉又有点陌生 用有点熟悉又有点陌生的语言写作 不管读者还是作家，金庸都是个有距离的作品。 但是要怎麽在这麽陌生的场景里面堆叠剧情张力？ 其实解决的问题很多种。同时期的倪匡大概掰出了一百种有吧？就连金庸也曾经出过以宝 藏为动机的连城和以权力为动机的笑傲。但金庸选择了国族，一个在中国历史悠久的题目 。这其实就注定了他不管再怎麽努力，都会有很多框架。不过这也给他写作上的方便。胡 汉套上去角色阵营就出来了，不需要太多复杂的恩怨架构。 国族武侠梗事实上打从章回小说时代就已经屡试不爽。金庸生在边陲，再加上他的好文笔 ，於是他能在晚期不断把自己的生活体验放进小说，不断地重新诠释国族。这里大概就是 原po的五族共和。可是不管怎麽诠释，都只是说明在金庸的心中，国族是一个很重要很重 要的事情。 如果从这个脉络来看，天龙射雕当然是一系列的作品。他们讨论的是作者在乎的同一件事 。 --- 章回小说给的不只是国族道德，还有武功。这里聊一下我之前一直在表的武功定年法。 首先上一篇推文有提到，建议大家回去读版友的回覆，相当精彩。简单来说： 「金庸不断的修改小说，原本不同小说之间连结弱弱的，後来才越改越强。」 跨小说引用人物武功其实是章回小说很爱用的手法，用了只是纯添乐趣，并不是为了架构 世界观。以下简单例子： 呼延赞：呼延灼 武大郎潘金莲：武松 另外还有很多比较隐性的，例如宋朝背景所有的枪法高手都姓杨、长须大刀关胜、拿扇子 的军师吴用等等。这种手法怎麽来的？以前是说书人一天讲一点点，即兴加一段减一段把 情节串在一起。而事实上我们如果认真看金庸小说，就会发现金庸一直有在学这个梗。 还记得郭靖的家世吗？他是水浒传地煞星的後代，跟七怪学呼延枪法，还有杨家将的结拜 兄弟。另外还有明教和水浒、海宁陈家与真假乾隆的故事、看完这些故事告诉我们什麽？ 独孤、降龙十八掌，这些武学的传承根本就不是金庸的重点，或者说，至少在初版写作时 不是。「跨小说人物武功引用是中国章回小说的超级老梗」。 至於跨小说引用，时代有没有乱？强度有没有一致？这些不是中国传统小说注重的事情。 金庸是一个连野史都能拉近来随意放入情节的小说家，如果用魔戒那种完整世界观的标准 来检视金庸，实在是有失公允。小说内角色间的强度，和写作铺陈有关，还有讨论的空间 。但硬要跨小说比对，恐怕要先确定「金庸到底有没有想要建立完整世界观」这件事。 至於到底有没有，我的猜测是：一开始没有，现在正在亡羊补牢中。 --- 整个来说，我认为金庸的小说在乎国族，反映香港的认同问题与边陲位置，而且还混入的 大量章回小说的写作手法和价值观。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.230.165.239 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1457078634.A.F59.html ※ 编辑: Highflying (36.230.165.239), 03/04/2016 16:06:19 完全赞成。至於怎麽捏造，大概就是把他读到的通俗小说和稗官野史元素全部弄入小说， 然後把他想像的国族概念投射在主角身上。 具体的批判写成政论专栏，抽象的概念渗入武侠小说。 中国的道德剧情当作主干，再加上西方的写作训练还有香港的焦虑。 这样才是完整的金庸。 这问题问的不好。应该问: 「金庸觉得他是香港人吗？」 ※ 编辑: Highflying (118.160.22.114), 03/05/2016 01:04:55 ※ 编辑: Highflying (118.160.22.114), 03/05/2016 01:10:51