※ 引述《hhd22 (hhd22)》之銘言： : 看小說,寫心得的基本原則 : 1.小說原意 : 2.引申解釋 : 3.自我觀想 : 你的文章問題在第一個原則就沒掌握住, : 把沒有頓悟的無崖子曲解成他頓悟了,把沒有的事情寫成有, : 這是基本錯誤,讓人誤解,害人不淺 我也想講一下我的判斷 所謂的頓悟有兩種， 一種是佛家的頓悟，幾乎可以體驗到自性清淨的那種， 一種就是字面上的頓悟，突然了解到某些事情。 無涯子有沒有到達佛家的那種境界我是不知道， 但是第二種我想是可以解釋的， 無崖子第一眼見到虛竹的時候，還是執著於外相，叫虛竹回去 (我看得是二版) 虛竹微微一笑，說道：「相貌美醜，乃無始以來業報所聚，不但自己做不得 主，連父母也做不得主。小僧貌醜，令前輩不快，這就告辭了。」說著退了兩步。 虛竹正待轉身，那老人道：「且慢！」衣袖揚起，搭在虛竹右肩之上。虛竹身子略略 向下一沉，只覺這衣袖有如手臂，挽住了他身子。那老人笑道：「年輕人有這等傲氣，那也 很好。」虛竹道：「小僧不敢狂妄驕傲，只是怕讓老前輩生氣，還是及早告退的好。」那老 人點了點頭，問道：「今日來解棋局的，有哪些人？」虛竹一一說了。那老人沉吟半晌，道 ：「天下高手，十之六七都已到了。大理天龍寺的枯榮大師沒來麼？」虛竹答道：「除了敝 寺僧眾之外，出家人就只一位鳩摩智大師。」那老人又問：「近年來武林中聽說有個人名叫 喬峰，甚是了得，他沒來嗎？」虛竹道：「沒有。」那老人歎了口氣，自言自語的道：「我 已等了這麼多年，再等下去，也未必能遇到內外俱美的全材。天下不如意事常十七八，也只 好將就如此了。」沉吟片刻，似乎心意已決，說道：「你適才言道，這棋局不是你拆解的， 那麼星河如何又送你進來？」虛竹道：「第一子是小僧大膽無知，閉了眼睛瞎下的，以後各 著，卻是敝師伯祖法諱上玄下難，以『傳音入密』之法暗中指點。」當下將拆解棋局的經 過情形，說了一遍。那老人歎道：「天意如此，天意如此！」突然間愁眉開展，笑道：「既 是天意如此，你閉了眼睛，竟誤打誤撞的將我這棋局解開，足見福緣深厚，或能辦我大事， 亦未可知。好，好，乖孩子，你跪下磕頭罷！」 無崖子一見虛竹， 仍然執著於外在在那邊作繭自縛的連聲難難難， 虛竹本性清淨，也不跟他計較就往外走， 無崖子還以為是虛竹的傲氣而稱讚他， 但見虛竹卻不是因為傲， 跟逍遙派眾人情感激烈的樣子完全不同， 而最後那幾句，天意如此!天意如此!突然間愁眉開展。 就算佛理上的頓悟可能還沒到那境界， 字面上的頓悟已經達到了。 所以我認為乃賴大就算講頓悟也沒甚麼錯。 P.S.我想補充一下佛家的頓悟自性， 通常佛教會教人體驗禪， 然後說這是不可說，很難說的體驗， 但是幾乎所有體驗過的佛教大師， 能夠跳脫貪嗔癡三毒，所以就會體驗到快樂。 而無崖子最後要死的時候感覺上是快樂的，滿足的， 在某種程度上，我想他也有點接近放下執著那種感覺了吧。 : 由於第一個原則就沒掌握住,沒把小說讀懂讀熟就下妄語, : 第二個延伸解釋就是建立在錯誤的基礎上,也就沒討論的必要 : 至於第三點其實就是你這兩篇文章在做跟強調的事情, : 這都是我贊同的,我也不反對你表達個人在看完小說後的觸動跟觀想, : 所以乃兄,我之所以噓,並非單純的想法不同, : 而是你在"求真"上沒有作足功課而妄下斷語, : 其結果就是用好文筆陳述了錯誤的概念,讓許多人誤解 : 這也是我所說"解太多比解的不夠問題更大"的原意 : ※ 引述《nightlight39 (乃賴)》之銘言： : : → hhd22:像金輪法王的龍象般若功不也只想傳鍵不到幾面的郭襄??? 11/09 21:33 --

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