※ 引述《Qnem (水鬼)》之銘言： : 所以以下敘述： : 此時令狐沖所遇，乃是當今武林中一位驚天動地的人物，一經他激發 : 「獨孤九劍」中的精微奧妙之處才得以展現 : 貫串這句的是獨孤九劍 : 是令狐沖的獨孤九劍 是獨孤九劍，沒有說要誰的 : 所以接下去應該用令狐沖被激發這件事來貫串整段！ : 即使是對「復生的獨孤求敗」和「親臨的風清揚」來說， : 能有「讓自己對九劍有最大領悟」的對手， : 是非常令人歡喜不盡的一件事。 問題是，會寫親臨 就是場中要有一個符合條件的人 否則親臨幹嘛？ 直接寫風清揚和獨孤也很喜歡有這種對手就好了 : 如果單以任我行的威能， : 來做整段的主軸。 : 為免偏離了令狐沖受驚天動地人物激發這件事， 哪有偏離？這邊是以九劍的特性為主 只是因為主角是令狐沖而已 除非九劍在令狐沖身上會有不同的特性 否則死綁者令狐沖才不對勁 : 還有故事主軸中， : 對劍法的領悟！ : 那為什麼有風清揚親臨的敘述？ : 因為對方是「當今」武林中一位驚天動地的人物， : 對於風清揚能被激發的對手中， : 當然包含任我行。 這就對啦！ 風清揚能被激發的對手中包含任我行 就是我要強調的 你可以自行去假設有其他的對手可能有這種能力 但無論如何，這些能激發能讓他們歡喜不盡的對手就是要包含任我行在內 不能把任我行排除掉， : 獨孤求敗復生、風清揚親臨 : 這兩句間的關係 : 並不是　獨孤求敗復生並親臨 : 加上　　風清揚復生並親臨 : 今天風清揚沒有復生可言， 因為風清揚沒死，寫啥復生？ 這裡寫復生和親臨代表很重要的意思 就是時與地，獨孤和笑傲時代不同 要拉來比較當然只能假設他在笑傲這時代復生啊 風清揚呢？由於他不在現場，要拉來比較需假設他親臨 就是這樣嘛！ : 為何要把親臨加在獨孤求敗身上？ 因為那是連貫的，復生不代表親臨，但也不代表不親臨 可是既然和他相同地位的人是親臨 順著語意下去就行啦 : Ｆ大曾質疑， : 如果這樣為何不說， : 獨孤生前、風清揚親臨，遇上這樣的對手？ : 「生前」和「親臨」 : 比上 : 「復生」和「親臨」　　 : 後者　都是兩個「動詞」 : 就文句上就會甚不通順， 你都會講甚不通順 那『縱使獨孤求敗復生且親臨，風清揚親臨』 你不覺得這樣的文法更奇怪嗎？ 如果要假設這兩人能來到現場，你要怎麼寫？ 當然是縱使死者復生，離者親臨嘛！ 夏雪宜復生、穆人清親至也是類似的意思啊！ 作者就是假設他們倆來到現場，看到袁承志這樣打也只能認出一半 當然啦！如果有其他人，也像袁承志一樣會這兩套武功，又會同時施展 那夏雪宜復生、穆人清親至，也一樣只能認出一半 但不論如何，袁承志戰鬥的那個時地要包含在內的 你不能把那部分排除掉。 : 以金老的文筆而言， : 不會這樣使用「生前」。 : 如果改以「尚在」， : 與「復生」的用法相比， : 意義上則沒有相差太多。 : 所以整段都是以令狐沖劍法的領悟為主軸。 : 而不會用上任我行， 對打的人明明是任我行，為何不會用上他？ : 更不是用任我行比較二老的等級。 你說不會就不會喔？ 明明親臨就一定是來現場的意思 復生或許可以說『不一定』來到現場 但復生也可以來到現場啊！難道復生且來到現場不包含在復生的選項裡頭？ 但親臨就一定是來到現場啊！不然怎麼叫親臨？ 風清揚親臨=>風清揚是在另一個你想像中的場景 這樣像話嗎？ 你的講法在於，因為復生不一定會來到現場，所以親臨也不一定來到現場 這樣講法很奇怪吧！ 應該是，既然親臨就是來到現場的意思 那就是『復生』這部分，就代表作者只是省略相同詞句的部分 因為作者將二老併陳，代表給予二老相同地位 由於風清揚是親臨，所以他一定是和任我行比較 那獨孤求敗在文法上的地位相同，所以解釋方式也要一樣 難道你想說復生就不能親臨？ : 所以這裡應該是： : 令狐沖遇到任我行， : 是讓自己領悟更多獨孤九劍的強敵。 : 要是二老也能遇上這樣的強敵， : 讓自己領悟更多獨孤九劍的強敵， : 當真要歡喜不盡。 --

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